272.大夏殤而史脈斷
許樂從金槐安家裏出來的時候都快九點了，老先生送了兩本自己簽名的專著，許樂非常高興的道謝，金安靜滿臉崇拜的說明天一定要去聆聽！
他找到豫州大學附近，開了一個所謂的三星級賓館的房間，條件還算湊合，比不得京都的三星級，但是在當地確實算不錯的了！
許樂洗了個澡，給福子打了個電話，「福子，有沒有懂開車的，辦事靈光又能嘴巴嚴實的人啊」！
「有啊，師叔，我給您弄個啞巴過去吧」！劉玉福好像不是在開玩笑。
「啥情況」？許樂倒沒有反對，只是感到奇怪，我這要個嘴巴嚴實的就成，你直接給我弄了個啞巴，夠狠！
「是這樣，師叔兒，小鍾呢，是我二十多年前從南方過來的時候，看到一幫殘疾人在雜耍，後來發現這幫小孩啊，哎，都是被人給騙的，您也知道那個時候剛剛恢復一點秩序，誰管這些事兒啊，我就一好心把那個所謂的班主給干廢了，但是這幫小孩吧，我得找人養著啊，隨後我這一問啊，都是被那個班主給禍禍的，哎，這小鍾啊，全名叫鍾全，小孩特靈光，有眼力見兒，並且我發現他對練武也很有一些天賦，現在都到了盡古今初階了，孩子嗎，就一個奔頭，有了機會就要好好乾，從來不招惹是非，可靠，把我是當成爹一樣，哎。我一心都在練武上，所以也就跟自己兒子一樣吧，開車啥的都會，現在二十八，您要是覺得成我就給您派過去」！劉玉福這是有一段時間沒說這麼多了，現在突破到內腹境了，心情又好點了可能，跟許樂說了不少。
「跟着我可能有點累啊」？許樂說道：「我這開了一路車，我有點煩了，開着開着我容易跑神，我不怕被撞，我怕把人家給撞了，你要是覺得他能吃得了苦，那就讓他明天中午十一點到豫州大學門口見我，你知道我的車牌號的。就一句話，跟着我呢，以後不會吃虧；如果吃不了苦那就別過來了」！許樂把電話掛了，看自己吧！
這個地方的房間居然沒有空調，這大冬天的洗完了澡可挺難受啊，不過許樂倒無所謂，主要是剛出來的時候有點冷，頭髮散落着！
他打開電腦，大概一個小時的時間，把這一天的從在高速上看到唐縣開始一直到殷墟所看到的、聽到的，和師姐的交流以及洹北商城的判斷還有下午在黃河邊上的感悟、二里崗的內容、金槐安的談話全部都記錄了一遍，不到兩個多小時，將近兩萬字的東西整理了一遍，在整個記錄裏面，他把那個白衣大氅的女子單獨記錄了一下。
隨後他就開始行功！不知是否是兩個遺址的功勞還是黃河的水氣潤澤，從在第五圈的時候，第五轉完後向第六轉行功的督脈居然從百匯下到了檀中的地方，許樂有些高興，還有一些殘存的氣血和血氣，是不是自己去南邊洛陽轉悠一圈能突破第六轉啊，那自己就真正可以到了天頂境吧！
許樂有些期待，還有些小激動的樣子！
本來自己這次來豫州大學交流是一間很私密的事情，但是不知道為啥被弄得有點天下皆知的感覺，從心裏說，許樂有點不高興，畢竟豫州大學或者是華科院豫州所這邊沒有和自己打招呼有點不禮貌，但是許樂也沒辦法啊，現在是於公於私都要好好整理一下了。
他先是把上午在殷墟看的婦好墓和對師姐鄭真香以及唐吉根的介紹，整理了一下，最後單獨成了一篇文章，《婦好-華夏第一女戰神的出世考》！
隨後又把基於對殷墟的判斷，以及周邊的地形狀態和前面四次的文物出土結合來看，斷定在殷墟的東北方嚮應該還有一個王城，至於是哪一位現在不敢說，但是絕對是早於殷墟，至少是晚商之前的都城，並且自己已經命名為「洹北商城」，隨後整理完畢后加入名字《關於洹北商城的初步論斷》
隨後他就開始了另一個問題的思考，為何中商沒有記錄，先商沒有記錄，夏更沒有記錄，更不要提上古三皇五帝了，到底是人為的遺失還是自然的毀滅，亦或是二者都有？在這個問題點上，這次給他很大的觸動，到底發生了什麼或者說想要掩藏什麼？
許樂現在有點懷疑武丁為何要給自己的愛妻婦好配陰婚，那絕不是所謂的守護，而一定是為了探求一定的內容，因為他認為前面的老祖宗一定知道一些秘密，所以想要不斷的確認！
而且還有一個問題，一個王居然什麼事兒都要問自己的「后」，這個事兒合理嗎？
那就是說這個「后」一定是知道他所不知道的秘密，或者說這個「后」的來歷非常神秘，甚至可以說就是「神」才能讓自己更加崇拜和信任啊！難道婦好真的和九尾天狐一族有聯繫嗎？
但是現在許樂有點納悶，這九尾天狐一族是專門破壞的嗎？好的我不讓你活，壞的我讓你滅國，這是什麼神奇的思維方式啊？
隨後許樂開始回憶著大商的一些年代表，之前還真的沒有完全記下來，明天不成和豫州大學找本資料要把這些都給背一遍。
許樂現在念念不忘的就是到底是啥造成了先商之前的歷史絲毫不見，全部都是傳說，到底發生了什麼事情？大夏記錄的缺失，是什麼原因造成的？
這是一個謎一樣的王朝，而且許樂也必須要解開這個問題，這跟他的切身利益相關啊，現在來看只能是從大商往上推了，一個禹墟只是個孤例沒有辦法來繼續往上推到他想要的結果，還是一團迷惑一般的東西。
雖說它在我國史書文獻中記載詳細，各代譜系清晰，可是在當今的華夏大地，卻找不到一處能完完全全證明其存在的遺跡，着實讓人遺憾，應該說禹墟如果能夠完全挖掘出來還是有意義的！
如果僅僅以單純的文字記錄來說，有夏一代記錄確實是難得，當然這個跟始皇焚書關係不大，因為到那時候也沒剩下什麼。
從甲骨文主要用於占卜祭祀可以看出，在有商一代以前，文字還沒有系統地發明與應用。其次從甲骨文的材料也可以看出當時的書寫材料非常有限，甲骨文是留下來了，但是難以辨認，而其他材料可能根本就沒留下來。
但是也不對啊，任何文明的發展都不可能是一蹴而就的，除非說是真正的從西邊承接而來，然而華夏的歷史記錄又確確實實的存在，這就納悶了，為啥就要燒的那麼乾乾淨淨！
華夏發現的古文化遺址數以萬計，僅最接近大夏的仰韶遺址全國就有五千多處。粗略統計，這些遺址上生活的人類應該有一百萬~二百萬人，這些人不是僅僅能靠部落聯盟來維繫的，必然有實實在在的國家存在。在此前提下，夏必定存在。
像西方的埃雞等文明，他們有石頭建築至今殘存，上面有字，但是我們的祖先們沒有這種習慣，像簡牘、布帛這種書寫材料是相當容易腐壞的。而且古人的建築大多是土木建築，也是一倒就爛，保存不了多久。
而且許樂判斷最大的一個問題就是所有的文字記錄一定是掌握在最官方的人手裏，集中度相當高，所以說毀壞才能如此簡單，否則這麼多遺址不可能一點沒有發現啊！
許樂陷入了沉思，問題到底在哪呢？
他輕輕地敲著桌子，突然聽見旁邊有人大聲的喊道：
「有毛病嗎，大半夜不睡覺，哭死人呢」！
許樂一愣，笑了笑，是啊，都是死去的人！
你到底是為了誰而燒紙呢？
許樂開始整理大商的一些資料，他把記憶中和聽到的一些內容完全對照了一下，另外就是看了一下前半夜寫的東西，隨後寫了一個標題《盤庚是先商及上古史的終結者》，現在只能把這個帽子先扣在盤庚的腦袋上了，沒辦法，至少是從他後面的一些歷史來看是有跡可循的，但是他之前的歷史真的找不到了！
根據文獻記載，商湯滅夏之後，隨即返回亳都建立有商一代。從商湯至仲丁，有商一代十位君王都立都於亳，但在仲丁時期，亳都遭遇河決之患，仲丁被迫自亳西遷至隞地（今鄭府滎澤縣），仲丁之子河亶甲又遷都相地，有商一代進入「九世之亂」，不停的遷都，直到盤庚遷殷（豫州安陽）才最終穩定了長達二七零多年。
亳都所在何地，古今學者眾說紛紜，南朝宋時裴駰的《史記·集解》說「梁國谷熟（豫州商丘虞城縣西南部）為南亳，即湯都也」，有唐一代張守節的《史記正義》說「亳，（洛陽）偃師城也。商丘，宋州也。湯即位，都南亳（商丘），后（有認為這是指商湯後代盤庚）徙西亳（洛陽偃師）也」，東漢班固《漢書》中說「偃師，屍鄉，殷湯所都」。通過史書對商湯都城的描述，基本可以知道商部族崛起於商丘，商湯初都應該是商丘，但商湯之後有過遷都，至於遷到了哪裏，就成了一個千古之謎。
在整個大商的歷史中，有一句話叫「商人屢遷」，許樂看待這個名字每次都想笑，這個大商到底是不是真的商人啊，確實是非常符合當代商人的做法，沒有固定居所，史載有「前八后五」之說。這些具體地點的確定，對重建商史以及解決相關學術問題具有重大意義，但其中大多數地點至今尚未被考古學所證實。
而這其中最主要的兩個君王，一個是河亶甲，第十二任君王和另一個十九任君王也就是盤庚，也叫盤庚遷殷。
許樂想到河亶甲這個名字的時候突然想到了「相」這個字，不會就是洹北商城把？他突然有點興奮起來！但是自己對河亶甲並不了解，所以也就沒有相信展開，而開始對盤庚進行描述。
盤庚，甲骨文作般庚，生卒年不詳，子姓，名旬，商王祖丁之子，陽甲之弟，有商一代第十九位君主（不計太丁）。
陽甲死後，盤庚繼位，是有商一代一位很有作為的君主。他為了改變當時社會不安定的局面，決心再一次遷都，搬遷到殷（今豫州安陽）。盤庚遷殷后，整頓有商一代的正反三台，發展經濟，使衰落的有商一代出現復興的局面。盤庚病死後葬於殷。
有商一代自商王仲丁以後，國勢逐漸衰落。當時廢棄嫡長子繼位制度，常擁立諸兄弟和他們的兒子繼位，他們常爭奪繼承權，造成有商一代九代混亂，諸侯都不來朝見，史稱九世之亂。
盤庚的父親是商王祖丁。祖丁死後，祖丁叔父商王沃甲之子南庚繼承王位。南庚死後，祖丁之子、盤庚的哥哥陽甲繼承王位。陽甲統治期間，有商一代國勢繼續衰落。陽甲死後，盤庚繼承王位。
盤庚即位之初，有商一代國都位於黃河以北的奄（今齊魯曲阜）。約公元前一三零零年，盤庚決定渡豫州下，遷到商湯的故地亳（今豫州商丘）定居。當時有商一代已經五次遷都，朝廷居無定所。因此民眾相互慨嘆，都發怨言，不想搬遷。
盤庚於是曉諭諸侯和大臣說：「從前，先王成湯和你們祖先共同平定天下，一切法則都能遵循。捨棄這些好的法則，而不努力實行，憑什麼成就德政呢？」。於是渡黃豫州下，遷都於亳（今豫州商丘）。
後來盤庚又遷都於殷，史稱「盤庚遷殷」。盤庚遷殷后，推行商湯的政令，從此百姓安寧，有商一代國勢再度振興。故後世稱有商一代為「殷」或「殷商」。
由於盤庚遵循商湯的德政，所以諸侯都來朝見盤庚。盤庚死後，葬於殷（今豫州安陽），由其弟小辛繼承王位。小辛即位后，有商一代再度衰敗。
最終在殷墟一共有八位君主一直穩定下來，不像在亳動不動就鬧水災，甚至把都城都給湮滅了，歷史也都沒了。但是，許樂認為不是這樣的，這些東西一定是有主觀原因所在，是有人想要讓一些歷史真相不在存世，否則很難的，但是這恰恰是最大的問題，到底是什麼，他沒有想清楚，是對以前的美好是完全錯誤的嗎？
他聽說過《竹書紀年》，但是一直沒有看到真正的一些資料留出來，考古系的專業對這些史書類的也不是特別感冒，大家更感冒的是地下的東西！
因此，許樂將所有的內容弄完之後，又開了另外一篇文章《「商人」滅商是華夏走向農業文明的關鍵轉折點》。
想想大商和大周就好笑，非常典型的變化，一個重商一個重農。
華夏為什麼後來全面轉向了農業，雖然說和自然、文化有很大的關係，但是後世，尤其是周人對於商人的理解才是更關鍵的自主選擇，從現在的資料來看，大夏至今只有一個二里頭或者加上登封王城崗陽城的王都遺址，哪像是大商一樣啊，就跟野兔子沒窩一樣，開玩笑呢嗎？就說盤庚，一生折騰三次，河亶甲也不少於三次，有自然水災，有內部作亂也有外敵入侵，但是你跑可以，你幹完架就不回來了啊？
即使是連一個農村的人都知道，我打完了我還得回家啊，您作為一個君王直接就不要家了，這不是開玩笑是什麼？
所以居無定所和商人重商、重利，根本就不在乎自己的國家，所以才徹底讓周人選擇了以農為本的生活方式。
差不多已經到了五點多，洗了一把臉刷刷牙，就站在房間的窗戶邊上開始行功，同樣的任脈已經可以在第五轉之後到了督脈的神道穴，一股熱熱的暖流擴散到全身。然後就開始打自己的花拳繡腿，活動活動筋骨，並沒有用什麼力氣。