314.道釋皆有秘可循
清凝給英子帶到那邊的房子，安排了一下跟清靈先住在一起，那幾個女生都還沒睡還聊天呢，看見清凝帶着皇甫英回來，安排了一下住的就走了，文榮心裏很不高興！
清凝有些納悶，不過也沒問題苗苗，就會到了許樂的房子，她隨口問了一下許樂，「那個叫文榮的怎麼對我有意見嗎」？
許樂一愣，想了想，「哦，她們倆是最好的朋友」！
清凝明白了，哎，理解，「我知道了，沒事兒的」！
「對了，清凝，你過兩天去歷博需要將功力慢慢地刻印在牛肋骨上，一定要注意千萬別力量大了，可以隨便找一塊木頭先試試，然後慢慢的加大力量，那可是國寶啊」！許樂專門交代了一句。
隨後許樂帶着清凝進了功房！
已經十一點多了，許樂對清凝說道：「我現在給你先講一下，我要交給你的可以說是華夏第一神功，鍛體神功」，許樂看了看清凝嚴肅的面容，接着說道，「不過，你可以理解成為是《黃帝內經》的修鍊版就成了，只不過黃帝內經江裏面的修鍊內容給剔除了，純粹變成了養生功法了」！
「先來說一下道派成就元神問題，道派的最後目標是什麼呢？是成仙，仙是什麼，很多人說的是自由自在，這是瞎扯，真正的仙是因為責任，所以他們有強大的動力，你就是如此，由自己守護的責任和追求，所以說你是已經找到了自己的路的人，那麼你現在就是要不斷的擴寬路、鋪好路，明白嗎」？
許樂問道，清凝看着許樂認真的眼神，點了點頭，「守護，守護自己所愛的人，這就是自己所愛的人，為他我可以獻出一切，這就是我的路」！清凝暗暗地告訴自己！
「所謂道派分為外丹功和內丹功，外丹功是捷徑，也能走，但是到了後面就太難了，已經上癮了，需要不斷的藉助外力，你沒看到就連妙香道姑的龍虎山都非常重視符籙和男女修鍊嗎？這些都是走得外丹功法；而真正的修道之人都是走的內丹功法，以青城、華山、龍門派為代表的，只有真正出世的高人才會選擇這條路，很難，需要時間，但是其實是真正的捷徑，因為它會一直向前的！
那麼內丹功法主要是四個階段，分別是「煉精化氣、鍊氣化神，煉神還虛，煉虛合道」。內丹術以精、氣、神為基礎，元精須與元氣合煉，化為輕清無質的精炁相合之物，始能隨河車運轉，煉成丹胎。
元神是什麼？元神其實就是觀想自己，明白了嗎？所有的各家各派的觀想法都是瞎扯，你觀想觀音菩薩跟你一起修鍊，修鍊完了也是人家啊，所以真正的高手是觀想自己達到一定的果位，所謂佛既是我我即是佛就是這個道理，但是這種方式太恐怖，一旦出現問題就非常不好了！
所以，在這個過程中，觀想物就非常重要，因此，一般我們都建議選擇觀想圓月，明白嗎，十五的月亮！」
許樂說完看了看清凝，接着說道：
「史載天人合一，煉精化氣只是起步階段，一心一意、沉心靜氣自然而然達成，運氣往返成循環，源源不斷，生生不息。還記得我跟你說的吞津咽液嗎，是不是感覺源源不斷，生生不息一般，到了現在你感覺要憋不住了，噴薄而發的那種感覺？」
「對，似的，甚至都憋得難受了，尤其是早晨在吸收太陽氣息的時候，更是灼燒一般」！清凝連連稱是，許樂點了點頭！
「其實，你有這種感覺還是有雜念，有七情六慾，沒有進入真正的進入忘我之境，全在己心的狀態，不過這也很正常」。
「道派所謂「煉精化氣」的氣，首先要知道不知道我們普通的呼吸，不是風，不要皮膚感受到的都認為是氣，月息是一種，比較溫柔；太陽之氣是一種，比較火熱，當然還有其他的氣息，你先不用管。」
「煉精化氣的最高目標是什麼？是「三花聚頂」、「五氣朝元」，「三花」與「五氣」，全是比喻的代名詞。三花即是「精」「氣」「神」；「五氣」，便是心、肝、脾、肺、腎或另用五行的代號，即是金、木、水、火、土等；至於梵三的瑜伽術中，卻以上行氣、下行氣、中行氣、左行氣、右行氣等叫做五氣。名詞不同，實際上都是共通的。聚頂的頂，當然是指頭頂的「百會穴」，也就是道派所謂的「泥洹宮」，密派所謂的「頂輪」和「梵穴輪」的連帶關係。不過朝元的「元」，卻有不同的說法：有些根據醫學經脈穴道的觀念，便說這個「元」是指「關元穴」的部位，也就是一般所謂的「下丹田」，有些人卻認為這個「元」是指「會陰之穴」，也就是密派和瑜伽術所謂的「海底」。從我現在修鍊的角度而言，這個就是會陰之穴，只不過我一般叫做海底輪，因為從功夫的角度是道派與釋家在融合，但是從修鍊的角度還是更加專一一些更好，可以借鑒，這個修鍊功法不是武術，我不敢瞎改，所以也不敢隨便傳你，你明白了吧，只有我自己到了這個層次才敢傳你，我要跟你說的就是，等你開始修鍊上之後，你會有各種異常，不要害怕和興奮，一定要保持平靜，它們都是一種附屬品，力量才是最根本的東西，明白嗎」？
許樂看着清凝，清凝心中一陣陣感動，她是懂華夏的常識，但是對這些內容真的沒有人教過她，雖然這段時間一直都在看醫學和黃帝內經，但是她也沒看出什麼來啊？
她沒想到許樂會把這種功法交給自己，得夫如此婦復何求呢？兩眼有些濕潤的點點頭！
許樂又接着說：「所謂「五氣朝元」，也就是說人體內部的腑臟之氣，各歸原來的本位，充滿、和諧、均衡而沒有窒塞。我們簡略地從學理上解釋過這兩句話的意義以後，再從實證的現象來作說明」。
「三花聚頂」的景象：靜坐到達精化為氣的階段。奇經八脈的通暢情況，猶如以往所說，已一步步獲得了實證。從此漸漸到達忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟，非常安適妥帖，若存若亡。此時，唯一還有感覺的便是頭腦的反應。再漸漸的靜定下去，眼前的目光便有返照的現象。到此忽然會進入幾同完全忘我的境界，只有頭頂「泥洹宮」「百會穴」部分，感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗而呈現無比的清涼之感。猶如乘虛而下的一股清虛之氣，下降而遍灑及於全身。道派丹經所謂的「醍醐灌頂」，便是形容這種境界」。
許樂說完之後，看着清凝認真的雙眼說道：「不過，到此程度，最怕的是學理不明，觀念不清，內心如果存有絲毫的幻想，或潛意識中存有強烈的宗務意識，可能便會心神出竅；如果再配合其他的幻覺；便有許多類似神秘性的景象出現了。對此種種境象，必須要一一掃除，不落筌蹄才為究竟。這就是我跟你說的無論是你看到了什麼都不要害怕，就是四個字，『滾一邊去』，明白了嗎」？
清凝點着頭認真地聽着。
「所謂「五氣朝元」的景象：由於以上所講「三花聚頂」景象的呈現，或者在同一時間，或在稍息之後，忽然感覺呼吸之氣自然地完全停止，周身綿軟，不藉後天的呼吸而溫暖怡適，平時所謂的內呼吸，也就是丹田的呼吸這時也自然的停止了。只是過了很長的一段時間，偶然的需要極其輕微的呼吸一次。此時有如在風和日麗的景象中，微風不動，水波不興，身心內外，天地人物，無一而非安於「中和」的本位，更不知道有我身的存在或無我身的存在，這些平時的感覺和思想，統統都自然地去得無影無蹤了。」
「如果靜坐或修道的實際工夫，如果真能做到如上所講「三花聚頂」、「五氣朝元」的情況。那麼，煉精化氣的基礎工作，可以說是告一段落」。
「不過，這種基礎，可不能偶一而止的，必須要「持盈保泰」，恆常如此，而且可以自由作主的要如此便如此才算數。倘使在靜坐的過程中，偶然有過一次類似經驗、瞎貓撞到死老鼠、一見永不再見，那就不足為是。從此要進到「鍊氣化神」的境界，就必須和「道」的觀念結合，並非只屬於靜坐工夫的範圍了。」
許樂一段段的給清凝講著！
「至於後面的鍊氣化神，煉神反虛，煉虛合道，我還沒有想明白，你只需要練到煉精化氣就夠了，這個我認為已經是在現在的這個世界到了頂峰了」！許樂說完這句話，清凝有些不敢相信一樣，「許樂，你這話是什麼意思，難道你的意思是」？
清凝沒有問出來，她有些不敢相信一樣，睜大了雙眼！
「我也不知道，我只是感覺，在當代的世界，修鍊到煉精化氣可能就會遇到障礙了，你沒有發現這個世界的武學水平的最高程度就是天頂境嗎？那超越了天頂境的人被稱之為踏天門，言外之意是踏天而去，所以後面的你就先不要想了，我也沒有弄明白呢，等我弄明白了再說，這個世界應該已經不適合修道了，精神不能專一，氣血雜亂，神魂顛倒，所以根本打不到精氣神三合一了，太難了，所以這是一個道派沒落，武力逐漸顯現的世界，所以才會有了通過武來入道的存在，也就是通過修行來達到禪心合一的功法，明白了嗎」？
許樂有些感慨的根清凝說道，這段時間自己一直都在思索功法的事情，這是得出的大概結論，所謂的這些上古人物有些確實是戰死了，有些是真的走了，只不過許樂到現在也不知道那條路在哪裏，現在最新的線索就是虛公了！
「我現在跟你講如何行功，你已經知道了，人體有奇經八脈，後背脊椎走督脈，前面胸前走任脈，任脈主血，督脈主氣，我告訴你的每天凌晨子時和卯時對着月亮和太陽進行吞津咽液就是第一步，那麼接下來之後，就是夜間子時吞津咽液七次之後，從會陰之穴也就是海底輪開始，順着督脈向上行氣，一定是要觀想着月亮，當然你有可能想像的不一定是月亮，你可以找到自己最適合的入定的方式，但無論如何也是要吸收月亮的氣息，也就是月息入體，從底輪沿着督脈往上，一直走到百匯，從百匯向下到鼻樑底下，繞過上嘴唇兩邊，再沿着任脈往下回到底輪，繼續了，夜晚子時，閉眼，吞津咽液其次，月息入體，從底輪向上過百匯向下再回到底輪為一個周天，也就是周天一次，每天要做七次，你不用管，一個穴位一個穴位的通過，如果打不通就停下來」！
「早晨卯時，五點面向太陽，微閉眼睛，吞津咽液其次調試身體之後，從底輪沿着前面的任脈向上涌動血氣，記住了，這個時候是涌動血氣，而不是氣息了，向上通過百會穴向下最後到達底輪形成一個周天」
「最後一早一晚，才是真正意義上的大周天，我的個人情況是一般而言，你的任脈和督脈的穴位基本上是一一對應的，但是我不知道你」！
「在這個過程中，釋家的大圓滿法相對而言比較簡單，而且標識的很清楚，所謂的三脈七輪和道派具有很大的相通性，但是他們還是有細微的差別，這個以後你可以慢慢作為佐證就先不用管了」！