第一百九十二章 濟寧州

這些都是民間的傳說，瞎編的，可是天井閘的確是大運河南來北往最重要閘口，可如今這麼重要的閘口卻被朝廷中的宦官吳器霸佔著，就是為了收錢，凡是進入閘口等待過閘的船隻，交閘口銀，吳器的上級就是內官梁芳，凡是過往船隻，按船隻大小收錢，連從徐州上來的糧船也不放過，這個吳器收費還特別靈活，沒銀的可以用商品抵，比如運糧的交糧食也行，運茶葉的就用相等的茶葉抵扣，客船就按人頭算，可這一次，章子俊的船頭上放着一隻白色車殼子，這位吳器感覺很新鮮，就說用這個抵扣過閘費，這可不能答應，章子俊故意喝道：「大膽，這可是運往鳳陽皇陵的。」

吳器一聽也是一驚，在細看船頭這東西，怪模怪樣地，上面有幾塊半透明的琉璃，前後有玻璃，不過吳器沒有看明白，原因是前後玻璃上蓋着幾張破蘆席，隱隱然間被陽光反射出幾縷耀眼的光。吳器回道：「既然是皇陵的東西，就算了吧，不過要多交一成過閘銀。」

章子俊問道：「這是為何啊。」

吳器一翻白眼道：「皇陵的東西過閘，得要多派閘工、縴夫，要不然出了事如何是好。」

章子俊一聽原來如此，好說好說。

顯然吳器也是以摟錢為主，也不是非要強索，這才讓章子俊鬆了口氣。

隔日後船總算是有驚無險地過了閘口，在濟寧城內河道停泊，需要採買些新鮮蔬菜、魚肉及糧食。

明朝初期濟寧是府治所在地，管轄著兗州，而目前兗州是府治所在地管轄著濟寧，所以濟寧為州，那麼這個變化是如何產生的呢？

明朝取代元朝之後，明太祖元年（公元1367年）廢元朝濟寧路為濟寧府，隨後又陸續划入曹州、東平路一部分和益都路東南部，到洪武十七年（公元1384年），濟寧府有12直轄縣：任城縣、鄆城縣、巨野縣、滕縣、嶧縣、金鄉縣、魚台縣、單縣、嘉祥縣、城武縣、曹縣、定陶縣；2州：兗州、東平州；9個州轄縣：分別是兗州的曲阜縣、寧陽縣、鄒縣、泗水縣，東平州的汶上縣、東阿縣、平陰縣、陽谷縣、壽張縣。

直到明朝洪武十七年，濟寧依然是府，並且管轄著兗州，那麼為何會發生兗州成為了兗州府，濟寧卻成為了濟寧州，並且兗州府管轄起了濟寧州了呢？

是因為朱元璋所封的第十子魯王朱檀，到洪武十八年已滿十五歲，到兗州就藩所致。王子就藩地要升為府，兗州就成為了兗州府，兗州府治也遷到了兗州。而原府治所在地濟寧則降為了濟寧州，府州的變化也引起所轄縣的變化。

這樣的變化不僅導致了府州屬縣的大調整，而且兗州和濟寧的「身份」也進行了「互換」，其管轄關係徹底顛倒，哪怕是濟寧在明朝時因為運河而興盛，其重要性要高於兗州，但因為魯藩在兗州，其政治上的地位仍還沒有發生轉變。如果沒有明朝朱姓的王封在兗州，濟寧會有很大概率會一直延續元朝時期的格局走下去的話，由濟寧一直管轄兗州。

雖然此時的濟寧為州治，可是靠着大運河成為南北水陸要衝，漕舟必經之地，是明朝在山東的著名大都市，南北都會，萃四方貨物，率非其地所出，歲貢諸方物，往往購覓旁郡。東南紉綺，西安北裘褐，皆萃於此。本地城市居民達五萬，加上四方商人數倍於此，城市常住人口超過數十萬，這是個不得了的數字，要知道當時江西九江城人口二萬都不到。

連日的船上生活，憋屈的很，既然船行至此，難得來到繁華的濟寧,不光是章子俊想好好放鬆，連長年生活在船上的船老大一家，也憋不住想在濟寧多停留幾日調節一下心情了。

商船自有商埠，客船也有專門的碼頭，更多的是一些商家、官宦人家的私人碼頭，比如糧船專門有米市碼頭，茶葉、草藥有醫館一條街，絲綢緞面有布市坊碼頭，章子俊的船屬於客船，可以通過小府河，進入內城停泊。

哎呀呀果然是繁華，光濟寧的城牆就不一般，有東西南北門，並且有內外門之分，是雙重門。南門，「宣阜門」；北門，「宗翰門」；東門，「綏華門」；西門，「萃城門」。四門左右的瓮城又各建一小門，就是這小門也相當於一般縣城的城門了，可駕馬車通過，以南門的東南門最大。城門，都是內木外用鐵皮包裹着，並用每枚重八兩的圓頭鐵釘，按橫九豎十三排列鉚釘在每扇門上。另外，在「東門迤南」，還有「水門、鐵窗」，並築有「四門馬道」於每座城門內兩側各一條。由於該城，是按「八卦」的序列建造的，所以四個門的結構也是很講究的。

在城內有三坐地標建築，地勢最高處的鐵塔寺。南城門樓之上有木塔，大石橋邊上的石塔，稱為濟寧三塔。

流經城內的還有三條河流分別是小洸河、小府河和任城河。

水運的便利，帶動了商貿的繁榮，因曲阜距濟寧近在咫尺，所以在城中書院林立，學社遍地，來自全國各路商貿會館都設有專供家鄉讀書人的歇腳之地，就因為曲阜，每年來到濟寧的文人墨客、秀才大儒烏泱泱地，有些人就在當地安家了，美其名距聖人左側，讀聖賢之書。所以歷來文風鼎盛。這就催生了當地吃喝遊玩行業空前發展，想想明朝讀書人的尿性就知道。

這一次章子俊正趕上孔府祭祀，所以來濟寧的全國學子途經趕考的考生，還有遊學在外的秀才特別多，因為濟寧是大運河最大的集散地，這些趕來的「聖人學生」都是先坐船到達濟寧後轉陸路趕往曲阜。每年一小祭，十年一大祭，正好今年又是十大祭。

在這裏就要說道一個人物，陳獻章字公甫，別號石齋，人稱白沙先生，正統十二年。考中秀才，進入國子監讀書。景泰二年，拜江西學者吳與弼為師，到了成化二年時，復游太學入京，得到國子祭酒邢讓推薦，出任吏部主事，可是當今的朝堂烏煙瘴氣，就決定辭官回鄉，聚徒講學。這一日來到了濟寧州，正要前往曲阜，朝聖一下讀書人心目中的衍聖公府，順便拜會一下內孔中幾位德高望重的人物，因為聖人有2500多年歷史。曲阜孔氏家族，一般被分為內孔和外孔。孔子的後裔為內孔，人數不太多。而外孔就不知其數了，比如孔末（早先不姓孔，謊稱姓孔的人）的子孫和歷代在孔子家扛活被授予孔姓的人的子孫稱為外孔或偽孔。外孔不能入孔氏的家譜，在曲阜姓孔的人中，外孔既不能入家譜的人為數眾多，而且自己到底是內孔還是外孔都不知道的人也很多，自稱是孔子後裔近四萬人。

曲阜孔廟初建於周敬王四十二年（公元前479年），是第一座祭祀孔子的廟宇，為孔廟的本廟。這座孔廟以孔子的故居為廟，以皇宮的規格而建，每年的祭祀活動都是民間自發的，而十年一期的祭祀卻是衍聖公府舉辦，此時的衍聖公是孔子第六十一代孫孔弘緒，父親孔承慶，英年早卒。自小由祖父孔彥縉撫養的長大，但是在景泰六年，祖父孔彥縉也去世了，孔弘緒時年才八歲。

自古深宅大院殺人爭產屢見不鮮，這位孔弘緒差點被殺死在孔府之中，可見孔弘緒的童年並不算如意，先是喪父，后是喪祖，小小年紀又經歷了孔府的變故。

景泰八年明英宗朱祁鎮復辟，十歲的孔弘緒還曾入朝進賀。孔弘緒雖然年幼，但是舉止得體，明英宗非常喜歡他，在京中賜宅，每逢出遊都會帶上他。史稱：「朝見便殿，握其手，置膝上，語良久。」

在朝廷的庇佑之下，為了避免孔氏族人覬覦衍聖公爵位。孔弘緒襲爵之後的日子太平多了，孔氏族人也老實了不少。因為，孔府不知從哪裏找來的路子，跟當朝首輔大學士李賢結為了姻親，孔弘緒成為了李賢的女婿。

李賢有二子二女，當初次女李氏差點嫁給章子俊，可是章子俊心中只有姚穎，所以李賢把次女嫁給了孔弘緒，當初就是這麼一位舉止得體的少年英傑，又在幾年後成為了大學士李賢的女婿，就飄了起來，到了成化五年，孔弘緒二十二歲了，年紀不大壞事卻做了不少。這些年在山東曲阜可謂是為非作歹，壞事做絕，名聲都傳到南京去了。南京科道言官聯名彈劾了孔弘緒，這些言官也很雞賊，彈劾的罪名是「宮室逾制」，這種罪名基本上是一查一個準。由於茲事體大，朝廷讓巡撫山東都御史原傑進行查證。