第121章 馬基雅維利的書
孫可望來嶽麓書院，除了拉攏書生之外，便是要見王夫之，王院長了！
且說，王夫之自從當上了嶽麓書院的院長，便一門心思扎進了書院的管理之中，忙得不亦樂乎,平日裏根本見不到孫可望人影，更別說什麼做卧底，監視對方了！
比起參與政治活動，王夫之其實更合適學術研究，孫可望前腳剛剛讓他將「華夷之別」和「團結西南各族」統一起來，在思想上樹立起抗清的統一意識。後腳王夫之就組織了一批學生，形成了初步的理論。
要說，這些書生耍嘴皮子的功夫確實了得，雖然繞來繞去還是那套東西,但在「馴服」老實人方面，確實做得相當好。那套理論經過孫可望的一番修改批複之後，很快就作為了「統戰」思想廣為傳播。
「王院長，好久不見！」孫可望這日又來到嶽麓書院，是專門來給王夫之送書來的。
「臣參見攝政王殿下！」王夫之拱手攏袖，全然了沒有任何抵觸的樣子。
經過兩三個月的時間，與孫可望探討了數次學術問題之後，王夫之對於孫賊的觀感已經完全改變了，特別是孫可望多次命人送來的西學書籍，關於西學的見識，都讓王夫之大開眼界。
當然了，王夫之還是秉持着一貫的觀點，對於西學只是部分接受，大部分批評，並堅定地認為西學的根源乃是東學，夷人不過是偷了自家老祖宗的東西罷了。
「王院長不必多禮,孤今日來還是給你送書的！」孫可望笑道。
王夫之聽罷，微微一驚,心想到底是什麼書，居然能讓孫可望親自送來，還不等他開口問，孫可望便讓人將近十本裝訂好的藍皮書搬了上來。
王夫之用餘光瞄了一眼，卻見《君主論》三個大字，恍然間好像明白了什麼，心下一時大駭，眥目欲裂。
「攝政王，這......這是......這是......」王夫之神情慌張，一臉不知所措。
「而農，這些書都是給你的，你自己看，但是記得千萬不要外傳。」孫可望笑了笑，然後微微湊頭過去，低聲道：「要是傳出去了，孤絕不饒你！」
《君主論》以及馬基雅維利的另外一本傳世著作《論李維羅馬史》，都是葡萄牙傳教士剛剛翻譯出來,呈到孫可望面前的。他簡單翻了翻之後，確定無誤之後,便立即讓印刷工匠每本印了十冊，一冊自己看，一冊送給王夫之，
另外八冊則是自己收藏了起來。
當然，孫可望並沒有收藏圖書的癖好，只是這些書這個時候還不合適拿出來，等到了合適拿出來的時候，孫可望自然會命人加印。
「是......是.....」王夫之身後突然冒出一陣冷汗，哆哆嗦嗦回答道。
「而農，若是你不敢看《君主論》，可以先看另外一本，孤覺得而農一定會喜歡的！」孫可望微微一笑，又說道：「孤一看到這本書，便想到了而農。若是將來而農願意，孤可以讓而農在書院裏小範圍試試。」
王夫之聽不懂孫可望在說什麼，他只知道那書極有可能是禁書，看了便是忤逆，但是孫可望親自來送書，他必然是不得不看的，心中一時糾結萬分，腦子更是亂成一鍋粥。
「攝政王，這......這到底是什麼書啊？」王夫之聽到「君主論」三個字，嘴角微微顫抖，鼓起勇氣再度問道。
畢竟，這樣的書對於王夫之而言，實在是太大逆不道了。但他也不是當初那個愣頭青了，在廣西經歷過黨爭，被人陷害之後，已經圓滑了不少，自然不會直接拒絕孫可望。
「火種，而農，是火種，你得護住它，讓他燒起來！」孫可望臉色忽然一變，鄭重其事道。
「......」王夫之聽罷，一時無言。
孫可望見狀，又虎頭蛇尾道：「總之，而農你看看吧，孤相信你，你是可以看懂的！」
說罷，孫可望微微嘆了口氣，隨後便轉身離開了，獨留下王夫之一人站在那裏，扭頭看看書，又轉回去看看孫可望離開的背影，還是沒弄明白對方要幹嘛！
意外得到了馬基雅維利的《論李維羅馬史》和《君主論》之後，孫可望是相當興奮的，因為他有預感——這個時空裏，王夫之如果沒有經歷過亡國之痛，或許也就只是一個普通的文人罷了，是想不出，也寫不出那些突破時代的思想的。
畢竟，對於一個忠君的傳統文人來說，如果他所忠的君還能讓他看到一絲絲希望，那種思維的慣性，那種自我滿足，自我陶醉，便很難改變！
若是如此，孫可望就必須從外界引入一些活水，激活因為數百年文字獄，千百年前便開始的一家思想專制而成為了一潭死水的思想理論領域。
當然，在將韃子趕出關外之前，孫可望只能接受局部的，小範圍的思想活躍，甚至是只能停留在科舉考生對於時務的分析上，勉強保留一些火種。
至於大範圍放開言論，允許自由，那就是痴人說夢，孫可望絕無可能自廢武功，將好不容易集中在手的權力再放出去。
畢竟，他現在正在推行的，
親，本章未完，還有下一頁哦^0^就是威權專制，還是戰時體制的威權專制，而威權專制和所謂的思想解放，民主自由，權力制衡是不可能沾邊的。因為威權政治需要的是一種宗教式的迷信來確保其合法性，這個迷信的主體，以前是皇帝，現在是孫可望，今後可能黨派。
但毫無疑問，攝政王，國主，秦王，孫可望，永遠都是對的，不能被質疑，也不容得任何質疑！
孫可望編戶齊民，將人困在土地之上，征糧徵兵，極盡壓榨，需要的本來就只是唯命是從的順民，而不是一個個有自己的思想，會思考的人。
會思考的人就會抵抗，一個會思考的人可以喚醒一群人，一群會思考的人便足以動搖統治。若是如此，孫可望執政的合法性將不復存在！
凡事都有個輕重緩急，孫可望不想再走三百年的王朝周期，但若是不能推翻滿清的統治，那或許就不只是三百年，更不止是一個王朝了！
這是一個相當矛盾的事實，以弱對強，孫可望要打贏這場戰爭，就得集權，就得國富民窮，就得壓榨普通百姓，優待軍戶，形成特權階層。
但這樣一個剛開始令行禁止，高效，執行力極強的政權，很快就會因為缺乏反對派的聲音，缺乏制衡而變得臃腫，反動，成為少數特權階級的吸血盤。這不是孫可望心眼壞，而是無數歷史已經證明的客觀規律，是「勢所必然」，是人性，千古不變之人性！
所以，所謂文字獄，所謂只允許一種思想存在，宣揚尊奉某種思想永遠正確，不接受任何質疑與反駁，所謂文學藝術的全方位衰落，思想哲學的持續倒退，是封建集權之國家所必然之結果，沒有例外！
要知道，每一個人都有一種讓他人或者周圍環境按照自己理念運行的念頭，特別是當一個人具有至高無上權力的時候，更加容不得任何異端。
可一個人能對多少次呢？個人的正確性相對於世界的複雜實在是渺小得可怕，特別是依靠着以往數次關鍵時候的正確，想要變得「偉大」的時候，這種毋庸置疑的念頭更是一劑春藥，足以毀滅所謂的初心和理想！
或許，只有那些真正做到了放棄這種偉大的念頭，放棄至高無上，說一不二的權力，允許別的，反對的聲音出現，才是真的「偉大」，於國於民，才是千古！
而不是，在自傳中，在論述總結中，口口聲聲......可所作所為，卻南轅北轍......孫可望並不願意冒着子孫後代全部死絕的風險，也不想逆歷史的潮流，只是步前人的後塵，建立所謂的孫家王朝。
他要做皇帝，是因為這個時代，但不並意味着他要讓自己的子孫後代在三百年後，在菜市場被砍頭。
威權獨裁是一把利劍，今日能殺滿清韃子，明日便能殺治下百姓，後日就能殺了自己！任何獨裁政治都和殘暴，蒙蔽，欺騙，貪污，腐化的官僚政治分不開，權力永遠只對它的來源負責！任何制度的障眼法，宣傳的障眼法，都無法掩蓋封建王朝的本質！
孫可望想要的是子孫後代永遠富貴，延續千萬年！而作為後世來的人，他知道誰成功了，也知道要怎麼做，才能保證這一點！
為此，他必須做出改變，必須在擊敗滿清之後，放棄一部分權力，以避免歷史再度輪迴。所以當他得到了馬基雅維利的兩本著作之時，才會如此激動！
當然，這是一項極其複雜的工作，這也只是火種，連星星之火也算不上，所以孫可望才會一直戲謔地稱之為「改天換地」！
這片土地上，無需更換一個更加兇惡的主人，更無需一個比較開明的，奴役人更加文明的主人，這些都不能在根本上改變這邊土地上，那些活生生的人的命運！
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