第218章 番外（三）
在焚香祭拜完林大郎后,他們還去享用了一頓當地的美食盛宴。
這頓美食盛宴里有本地出名的皮蛋，變蛋，魚,蓮藕等,也還有雞和鴨。因為有記載,蓮塘鎮這裏的雞鴨養殖技術，也是那位林大郎教授的。
在味道這一塊,也確實很不錯。
然後待到眾人吃飽喝足,下午便還去了那位林大郎的三姑所居住過的地方轉了轉，景市這邊他們便算把想玩的地方都玩了。
不過晚上照舊還是住在旅行社安排的酒店裏面。
但是到了這裏,遊客是可以按照他們的計劃做行動安排了。如趙慕新他們,還需要去往衡市旅遊的，可以選擇由旅行社在第二日一早，安排新的大巴和導遊來負責他們之後的遊玩，也可以選擇自行出發。
趙慕新並沒有再跟這個旅行團一塊走了。
倒不是說這個旅行團的服務不行,而是因為趙老頭和趙老太年紀畢竟不小了。若是在這繼續跟團的話，那麼他們乘坐的便是大巴車。但要是選擇自行出發衡市的話，便可以購買出行比較舒適的高鐵。
至於高鐵票，趙慕新都是提前買好的。
等到下了高鐵站,趙慕新跟先前購買高鐵票一樣，也是提前便找好了旅行團。甚至他們還沒到站,那邊便打來了電話,說已經安排好了人去車站接他們了。
若說景市的特產是皮蛋和變蛋的話，那麼衡市最出名的特產便是用豬製作而成的各種衍生食品。
什麼豬頭肉,豬肉罐頭,豬肉脯等等……然後在這一堆跟豬相關的特產裏面,最最出名的還得屬那狀元豬蹄。
「咱們衡市的狀元豬蹄,可是有過一千五百多年的歷史……」導遊小姐姐此時也在大巴車上跟大家講解狀元豬蹄的傳說。
傳說的狀元豬蹄便也是那位林大郎養殖出來的，更甚至他的堂弟林立澤，聽聞便是吃了林大郎養殖的狀元豬蹄，方才考中的探花郎，然後被當時的永興帝指婚給五公主。
什麼？考中的是探花郎，為什麼豬蹄卻叫狀元豬蹄？
這當然也是有原因的。
原因便在於有野史記載，那位林大郎的堂弟林立澤，樣貌俊美。而歷來呢，又有探花郎選取新科進士里容貌最佳者的習慣。
所以，林立澤便是因為長得太好看了，才被永興帝點的探花郎。而並非林立澤這人學識不夠。
因此在當時的老百姓心中，林大郎養出來的那就是狀元豬蹄！
而這也是一些人認定林大郎樣貌俊美的最大原因。
因為那兩個截然不同的傳言裏，都沒有給出具體的畫像，或者是更為確切實際的證據，能證明林大郎的樣貌。反倒是林立澤被點探花郎，還被賜婚五公主一事，可是有過明確記載，林探花郎樣貌俊美……
再者，也有民間記載，說林大郎跟林立澤這兩兄弟容貌較為相似。那麼堂弟樣貌這麼的俊美，那跟他容貌相似的林大郎還能長得差嗎？
當然有認同的自然也有不認同的。
比如京大農學院裏留下的一些資料里，便有記載那位林大郎身形高大壯碩，膚色黑等文字……
說到底這也是因為林大郎這個人極具有傳奇色彩，而且他的一些成就還有種植技術，即便是放到現代，也依舊讓人欽佩，乃至於沿用學習。所以即便過去了一千五百多年，也依然引得不少人對他的關注。
……
隨着導遊小姐姐的講解，大巴車也終於行駛到了他們今日遊玩的目的地——堰塘鎮林家村。
車挺穩后，遊客們逐一下車，跟隨導遊小姐姐開始步行參觀遊玩。
這林家村也跟昨日他們去過的蓮塘鎮一樣，在進去之前首先瞧見的，便是一座較大的牌坊。
牌坊上面書寫着——林家村。
在林家村牌坊的旁邊，同樣有一些文字記載。這些文字也都是記載着那位林大郎在林家村的一些事迹……但林家村跟蓮塘鎮不同的是，在牌坊的兩側還雕刻了圖案，且那圖案的形狀……
這時，遊客們耳朵里所佩戴的耳掛式接收機里，正清楚的傳來了前面導遊小姐姐的講解：「請大家抬頭看看這牌坊的兩側……兩側是不是有雕刻了一些圖案？對，沒錯，這圖案所雕刻的確實是豬……」
「在皇朝時期，豬作為六畜之首，地位可是十分崇高的……但凡皇家每年冬至祭天，都少不了豬頭……」
甚至皇朝時期，一些貴族還會用玉雕的豬樣式做陪葬。
而史書上的那位林大郎，除了善種植外，他也十分擅長養豬。之前便說了，他養的豬被人稱之為狀元豬蹄，尚未被永興帝發現其種植才能，賜予他官職之前，便常有富戶鄉紳們來林家村尋他購豬。
為的便是那豬蹄。
因為即便當時的豬蹄還未因其堂弟林立澤中探花郎，而得狀元豬蹄這個稱號，但在當時豬的地位本就崇高，豬蹄便也一直都有金榜『蹄』名的好寓意。
但除了狀元豬蹄外，實際上那位林大郎養殖出來的豬還很是肥碩。在這一塊，歷史學家曾經很驚訝的表示，皇朝時期的養殖家畜的技術也一樣很是驚人。
因為在那個時候，那位林大郎便率先提出來了豬飼料的概念。他懂得如何促進豬的生長發育，還知曉用青草發酵成青糖，去刺激豬的食慾。而且這豬飼料不僅能用在養殖豬上面，如牛羊等家畜也是可以用這種方法去餵養的。
……
伴隨着導遊小姐姐的講解，趙慕新他們一行人也跟着參觀了一圈當地一些遺留下來的養豬場。
「這些豬圈的設計，也是那位林大郎教授大家的……」
整個養豬場一看便是經過仔細設計的，如哪一部分是專門盛放豬食的，哪一部分是通風散味的，哪一部分又是用來排屎排尿的……都規劃的都很到位。
真的很難相信，這竟然會是一千五百多年的古人便懂得的養豬技巧。
待到參觀完這些歷史遺留下來的養豬場后，便來到了今天下午的重頭戲——參觀林大郎故居。
其實說是故居，準確一點來講應該是林家後人在他原居住的地方，重新修繕了一遍的房屋。畢竟歷經一千五百多年的歷史了，林家那時候條件又並不好，房屋修建所用材料自然也扛不住這麼長的時間。
後來林家條件確實也好起來了，但那位林大郎不是在外放，便是留在京城的農學院裏任教。連帶着他的父母祖父母還有妻兒子女，都一同被接去了京城。
以至於這處的房屋，有好長一段時間其實處於無人居住的狀態。
不過那位林大郎故去后，這房屋被林家後人保管的很好，這才有了他們今日能參觀到的景象。
*
他們這一行人一踏入林家門，首先瞧見的便是一較大的榨油物件。
這物件其實在往前二三十年時，還有一些偏僻一點的山林鄉村也在用。只如今，這種榨油法已經被稱之為古法榨油了。
「傳聞，林大郎製作出這榨油物件后，以免費給村民們使用的方式，換取一部分大家榨油后所剩下的豆渣，用作肥地和餵養家畜……」
當然，如今擺給大家看的這榨油之物，顯然也不是那位林大郎在時製作的那個，而是後人仿製的。
看完了前院，眾人便來到了堂屋。
寬敞的堂屋裏，擺放着幾樣農具，牆壁上還掛着幾樣農具。而在這些農具前，拉了攔截繩，為的便是不讓遊客們隨意觸碰。
若說外面的那些古法榨油工具，大家不怎麼認識的話，此刻堂屋裏所擺放的這些農具，好些人便眼熟了。
比如那麥釤，谷風車，曲轅犁還有打穀機等，至今還有好些地方的農民在使用呢！
趙老頭更是興奮的指著一些農具，對着趙老太和趙慕新說道：「這個，這個……咱們家也都還留着呢！」
趙家家裏條件是直到趙慕新的父母那一輩才好起來的，在這之前，是趙老頭和趙老太靠着種地，很是辛苦的才把四個子女拉扯大的。
所以趙慕新小時候不止見過這些農具，有些他也用過。如那谷風車，農忙的時候，趙慕新便搖過它……
趙慕新此時一樣一樣的瞧過去，心中的感觸比之前在學校里老師講的，和一些資料書上所看到的，來得更為深刻了些。
……
堂屋參觀完后，便是林大郎曾經住過的房屋。
房屋不允許人進去，眾人便只能在外面瞧。只見裏面端坐着一個林大郎雕像，在他面前的桌案上擺着五穀的碗碟，而在他的身後的那堵牆上，還掛着一道牌匾。
牌匾上面寫着四個字——「五穀豐登」。