第三百三十二章 北冥有魚

祖師又說出了一件隱秘。

「盤古，三清，都曾先後開天？」敖青有些意外。

祖師微微頷首：

「天地既然有壽命，等壽命終結之後，自然會再次新生一個天地。往往此時，會由一位抵達道境的大神通者開天。但是亦有追隨之者存在的可能。比如太一開天以後，化身東皇，賦予人格，追隨神的人便有八尊，其中甚至還有不少並未達到聖境。雖然如今或許已不復存在，但當年，卻都是切切實實存乎於天地的。」

敖青皺起眉頭，仔細思索。

的確，在自己的認知中，也是如此。

神話中，開天的大神通者絕對不在少數。

雖然有很多只是傳說。但是，也有正統記載於典籍之中的。

除了盤古，太一生水，媧皇孕世，老君開天，三清創世等等，都是可以在典籍之中查閱到的！

雖然看起來，似乎有些不可思議。畢竟天只有一個，哪來這麼多創世神？

但如果，聯想到天是有壽命的。那麼這一切，就合情合理了。

當然了。開天，必然不是一件簡單事情。

盤古、太一、媧皇、三清，這些，應該都是「道」境大神通者！

只不過。如今，他們就算並未磨滅，仍舊存活。但也一定只能夠存在於彼岸了。

而如今此岸的道境大神通者，在敖青看來，應該只有一個人，那就是太上老君！

三清，雖然也是道境。但是，卻並不能干涉世間。頂多能夠在天外，偶爾講一講道。

順帶一提，太上老君和三清，或者說和三清中的「道德天尊」，並不是完全等同的存在。

其關係，有點類似於正法明如來，和觀音菩薩的關係。只不過太上老君自身，也是「道」境。

從神話的角度，亦有說老君一氣化三清的。但如果這個是真的的話，那麼老君的強大就太過離譜了。甚至恐怕還要凌駕於「道」境之上。畢竟，三個化身都是道境大神通者，那自己又得是怎樣的存在？

因此，從這個角度來說，女媧和媧皇，也不是等同的。女媧，乃至於如今的黎山老母，也只是聖境，而媧皇卻是彼岸中的道境大神通者，無法到達此岸。

而四御，最多只是領悟了道境的部分境界神通。其中最接近的，自然是玉皇大天尊，玉皇大天尊如今能夠作為「天」的象徵，「天道」的象徵，自然無限接近於道。

然而，終究，還是差了一步。

也許差的這一步，就永遠都無法跨越。

想到這裏，敖青也是微微嘆了口氣。

任重而道遠！

自己憑藉楊嬋的七色彩蓮，結合吞食了太極天尊陰陽魚的菩提樹龍，才達到聖境。而在彼岸，又沒有出現自己的道德身！

這毫無疑問代表着，以後要成就道境，將會更加難上加難。

不是單純的閉關體悟，就能夠做到的。

但是敖青也不是全然沒有辦法。

他甚至如今轉念間，已想出了一個可行的方法。

那就是……孫悟空！

是的。

那石猴，乃是藉由天地根源而誕生的，類似三生石、元始天尊的靈珠蒼胡頡一般的存在。

縱然是比起敖青的混元龍珠，也是絲毫不弱。

敖青自己既然在彼岸沒有道德身，那麼他只能將此岸的自己，化為道德身！因此，他需要教誨一個人，讓那個人走一遍自己體悟過的境界。

而那個人選，孫悟空顯然是很合適的！

如果將因果與之相連，那麼等到孫悟空達到聖境時，敖青或許也有可能，作為孫悟空的「道德身」的因果，擁有完成道境的可能！

不過，這自然也有着弊端。因為這麼做，本質上就是取代了猴子的道德身，因此其中最大的弊端，無異於是猴子自己就失去了道德身。

換句話說，就算敖青有成為道境的機緣，等到時候猴子自己，也會處於現在敖青的立場，失去彼岸的道德身。

這無異於是剝奪了孫猴子的機緣。

敖青將這個想法，告訴給了菩提祖師。卻不料菩提祖師聽聞過後，卻忽然笑出了聲：

「徒兒，你果然聰慧得很，竟然能讓你想出這等另闢蹊徑的辦法。不過，若仔細想想，這也不是不可能的。甚至，道教的很多大神通者，就是用類似的辦法相互成就聖境的。」

「哦？」敖青有些訝異：「當真如此？」

「不錯。」

菩提祖師道：「說起來，這也是道教慣用的方法。比如那太乙救苦天尊，假借元始天尊九陽之精，成就根源，後方才發大慈悲抵達聖境。除此之外，斗姆元君也是藉助元始天尊成道的，紫微大帝、勾陳大帝則是藉助斗姆元君成道，酆都大帝，則是藉助紫微大帝成道，甚至包括如今的黎山老母，也是藉助太上道祖成道，化名紫氣元君。」

菩提祖師這麼一說，敖青一下子就想起來了。

在道教中，有一個很神奇的事情。那就是道教的天尊在神話里互相化身。

比如太乙救苦天尊是元始天尊九陽之精的化身，所以是個童子，而斗姆元君也是元始天尊陰氣化身。

酆都大帝是紫微大帝化身，紫微大帝、勾陳大帝是斗姆元君所生，但也有說法紫微大帝也是元始天尊的化身。

紫氣元君，也即是黎山老母，則是太上老君化身。

除此之外，還有一部道經《老子八十一化》，裏面太上老君化身無數。

本來敖青一直疑惑這到底是什麼情況，現在，他終於明白了！

這就是道教大神通者，一種「傳授心得」，相助成就天尊聖境的傳承啊！

窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修也，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山注，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角注而上者九萬里，絕注云氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。

莊子的《逍遙遊》，就已經完美的解釋了這一點！

水積聚的不夠深，就沒有氣力乘載大船航行。

風積聚的不夠大，就沒有氣力乘載大鵬飛舉。

道教之中相互傳承，積蓄，正是將自己的道統，轉為門中人的道統。將自己的根源，化為門中人的根源。他人成道，自我也成道。自我得道，他人也得道。

這正是神話中的「北冥神功」！不過，不是在於吸取，而是在於授予！

難怪，道教會有這麼多大神通者！