第5章 儒釋道基督四教創始人
易承沒想到張儀與張良的古拉丁語說的那麼好。
好到甚至就像他們的母語一樣。
易承與他們交流沒有任何障礙，甚至張儀這個老油子，還會說一些古拉丁語中的一些俚語，逗的卡恩哈哈大笑。
一個聰明的人不可怕，可怕的這個人不僅聰明還努力，而且很長壽。這讓他們的眼界層次與普通人之間拉開了一個巨大的鴻溝。
「這麼說來，原來中原距離我羅馬國竟有萬里之遙？」卡恩好奇道。
「準確來說，是兩萬五千二百里。」張儀輕捻鬍鬚微笑道：「騎着駱駝日行五十里，去掉休憩，也要堪堪一年多才能抵達。」
「這麼遠！」卡恩又端起茶杯飲了一口，滿意地咂咂嘴「一想到這東西竟然是從如此遠的地方運過來的，竟然更覺得更加好喝呢。」
「哈哈哈，卡恩男爵喜歡就好。」張儀行雲流水般輕提水壺，微微一斜手，晶瑩的茶水就從壺中流出倒入了另一個小盞。
從容優雅，這便是易承看張儀倒茶最直觀的感受。
張儀端起盛滿茶水的小盞，又放到卡恩的面前，隨即又如法炮製倒了兩盞，分給了易承和坐在下首的張良。
分完茶水，張儀這才緩緩道：「我司馬家日後打算組建一支商隊，往返羅馬與大漢之間，互通有無，之前與二位世子的家主也已商討過了，二位家主對此也是極有興趣，不知今日二位世子蒞臨是有何事宜？」
司馬家，這是易承第一次在外面聽到的張家人用這個代用姓氏。
司馬這個姓氏在古中原西周時代就有了，主司長軍馬，是非常重要的官職，後世熟知的司馬遷、司馬光、司馬懿等都是姓司馬的名人。
聽到張儀這樣問，卡恩撓撓頭道：「也沒有什麼事，主要是約翰想要來看一看你們，對吧，約翰。」易承點頭接話道：「嗯，對的，我對來自遙遠東方的朋友很是好奇，之前還從未見過面，今天第一次見面，兩位給我的印象非常好，如果所有東方人都像二位一樣聰明睿智的話，那我甚至希望我們兩國之間的商隊能夠早點開始貿易。」
聽聞易承這樣說，張儀與張良對視一眼，默契地笑了笑，張儀舉起杯盞道：「約翰世子如此稱讚，是我等榮幸，貿易之事，吾等會儘快安排，今日在下以茶代酒，敬世子一杯。」
張良也捧起杯盞道：「榮幸之至，敬世子。」
易承也舉盞共飲，雙方接下來又暢談各地風土人情，商品特產等等，主賓盡歡又寒暄一番后，易承這才帶着卡恩離開。
他們倆走了之後，張儀檢查了下門窗都已閉妥，這才小聲對張良道：「子房，你有沒有感覺這位約翰世子...唔...有些熟悉，總覺得有些...似曾相識？」
張良點頭：「吾也有此感覺，此人說話，竟與道門理綜風格相近，儀態談吐，亦是不凡，看來這尤里烏斯氏族也是人才濟濟，吾等行事，更宜小心才是。」
張儀眯了眯眼睛，道：「從隱張那邊打聽到的消息，這尤里烏斯氏族雖不及我張家這般長壽，不過普遍也有一二百歲的壽辰，有甚者甚至三百餘歲，比起普通家族也是擎天巨擘，其中難保不會有鍾靈毓秀之流，與之打交道，更要滴水不漏。」
張良頷首隨即道：「玄儀兄，這尤里烏斯氏族，家主可與你詳細說過？吾從峨眉山一路趕路過來，路上消息閉塞，只知道此氏族乃是歐羅巴蠻族諸國中新出現的長壽之族，對其氏族的詳細消息倒是不甚了解。」
張儀略微沉吟后說：「其實對於這尤里烏斯氏族的消息，隱張一脈來此多年，倒是更加細緻，家主那邊的消息，都是從喬達摩·悉達多那裏得知的。」
「喬達摩·悉達多。」張良默念道：「是那位身毒之主？」
「嗯，正是，現在他正率領他的家族在身毒傳教，自稱釋迦摩尼，傳播釋教。」
張良疑惑道：「我曾聽家主提起過，喬達摩他們也是一支壽命極長的長壽家族，曾與我等張家一樣，星羅棋佈，隱匿身形，在身毒已是一地之主，為何不繼續隱藏，反倒走到台前，宣揚什麼釋教？」
張儀微微一笑：「自古聖賢之人，此生的最後目標，不就是宣揚什麼教么？」張儀說完，看張良若有所思的模樣，便站起身，走到窗前，負手而立道：「子房，你是我見過唯三的聰明人，雖然你年歲不及我，但巧思是在我之上的，你以為，這世上人的運行法則是什麼？」
張良抬頭看向窗外，半晌才道：「吾曾在道門理綜隱派修學過一篇唯物論，上有天地萬物唯物質存在，繼而有神，吾等所在的世界，有無數之人，繼而有無數物質，此間調用物質來為人所用，便為物用，所謂人的運行法則，便是用人之術吧。」
張儀似乎對張良的這個回答很是滿意，他點頭道：「正是，小至家庭，大至國家，甚至社會。這世上人的運行法則，不過是人盡其用而已。」說完他停頓了下，才繼續說：「可短短人盡其用這四個字，古往今來，無數聖賢，總結出千百本聖言流傳於世，都不能將其概括，可見其中之道，玄妙幽深。」
看着窗外的風景，張儀似乎陷入了回憶，只聽他緩緩道：「當年家主在鬼谷教王詡時，我就在堂下旁聽，當時王詡請教家主一個問題，便是如何人盡其用？
家主答：人盡其用，在於協作，而協作最關鍵的就在於——權利。
何謂權利？既政之道也，支配他人的強制之力。
不聽你的，也不聽我的，而是只聽他的，只做他命令的事，即是權利。」
張儀回過頭，看張良聽得有些出神，便歉然一笑道：「說的遠了。」
張良卻一臉嚮往道：「玄儀兄請繼續講，吾甚是想聽。」
張儀聳了聳肩道：「好吧，家主當時對權利做了三個由來，乃武力征服、財富收買、謊言欺騙而已，世上權利，大抵都是此三種來源。
凡此三種皆為術，世上之人，精其一術，便可統征一方，精其二術，便可榮華加身，精其三術，則登大寶。
但術終究是術，術不是道，只有精其道，方才能看清本質。
家主曾說，你的那位師兄韓非，就是有些摸到道的門檻了。」
提到韓非，張良的眼神中閃過一絲落寞，不過轉瞬即逝，就聽他問道：「那這道，究竟是什麼？」
「道可道，非常道。」張儀回答道：「家主當年寫《道德經》時，就已經回答了。」
「家主真是老子么？」張良的眼睛一亮道「之前都是聽聞一些傳言，說孔夫子也是家主的學生...」
「正是。」張儀倒是沒有避諱，直接回答道：「不僅孔丘是家主的學生，甚至那身毒的釋迦摩尼，也是他的學生。」
「前有孔夫子開儒教先河，後有釋迦摩尼所創釋教，家主他本人也創立了道教，難到真如玄儀兄所說，這世上聖賢之人，此生的最後目標，就是宣揚什麼教么...」張良喃喃自語道。
張儀站在窗前負手而立，微風拂過他的衣襟，似有幾分蕭索，只聽他輕坦一聲道「家主曾告訴我，教也是一種道，那是一種信的力量，若是能讓所有人信，那便也算是入了道。」他頓了頓后，繼續說道：「而且，我聽說，這尤里烏斯氏族當今的族長，其實也在暗中佈局，打算在這羅馬之國宣揚一種叫作基督的教義......」