第488章：看完之後，從哪兒來，回哪兒去

上回講到「天庭」發兵與「高天原神族」飛升者交戰時，催沒弟等「神念分身」被「本尊」弄到「宇宙天外天」。

「化神真尊」的「內宇宙」也叫做「陰神領域」，與「返虛真一」的「內宇宙」即「陽神領域」合成為「元神神通域」。

不過，待「修真者」進階「歸元真我」后，其「內世界」便進化成了「元神靈域」。這也是催沒弟當初進階到了「歸元期」的切身感受。不過，這種「元神靈域」內的「界靈」皆為「虛擬」，還不能通過對接外界天道法則出入。

就在此時，她卻預見了自己將來進階「合體真靈」后，其「內宇宙」所化的「元神界域」的強大，因為通過對外界「天地法則」的感應並將其成功理解后變相投射到「內宇宙」中，使「元神界域」中的「界靈」逐漸由虛化實。

此時，「合體真靈」的「內世界」外放后就成了「元神界域」，戰鬥力遠非「歸元真我」那虛擬化的「元神領域」所能比。不過，「合體真靈」想要修成「大乘真聖」，按照「慣例」就必須徹底放棄自己的「內世界」即「內宇宙」。

這讓「合體真靈」在進階「大乘真聖」后不能再外放所謂「元神領域」。然而，一旦「大乘真聖」渡劫成仙，即便不主動飛升上界（「天仙界」）而仍留在下界（「地仙界」）做逍遙快活的「虛仙」，他/她/它也能憑藉自己所理解並掌握的「天道法則」來幻化出「元神靈界」。這種被幻化出來的「元神靈界」被「修真界」稱為「元神仙域」。

「元神仙域」由「虛仙」仿照「合體真靈」的「元神靈界」重新在體內「丹田」或「黃庭」處生成，並依靠自己曾渡過「九九天劫」時在體內「泥丸宮」中生成的一縷「仙氣」，將自己的「內世界」慢慢「仙化」而成。

當然了，只有「完全仙化」成了「元神仙界」后，下界（「地仙界」）的「虛仙」才能在接下來試圖飛升上界（「天仙界」）的過程中撐過不同界空之間「兩界大禁制」產生的「維度差重壓」，而不至於受到宇宙風暴傷害。

這種因穿越兩個界空「維度勢差」所引發的「宇宙風暴」，很輕易便能撕碎「大乘真聖」的肉身並湮滅其元神，所以才會有那麼多「修仙者」願意自降身份成為所謂的「陸地真仙」（簡稱「地仙」），實際上就是「虛仙」或常駐下界的「散仙」。

不過，當這些「散仙」們在腹中一旦修成「元神仙域」后，便能通過外放之來將自己成功的送往「上界」，而且途中還能屏蔽雷火、罡風、冰封等各種宇宙災難，只要能在「天庭」入籍並獲賜「仙域」，就能成為「真仙」。

當然了，被「天庭」授予「仙籍」並有了「仙籙」的「真仙」又稱為「天仙」，其中獲得官職者便是「天官」，為「天庭」打工，享受人間香火。不過，「天仙界」的最大勢力——「天庭」主要在「宇宙牆」中，出入時有些不方便。

不過，「天官」們只要煉化了「天庭」所賞賜之「仙域」，便能將自己的「元神仙域」進階為「仙域領域」，在執行「天庭」所下發的任務時，只需進行「元神投影」便能輕而易舉地穿越時空併到達中下等界空的諸天萬界了。

當「真仙」進階到「金仙」時，其「仙域領域」的籠罩範圍將會大增，甚至在外放后還能自成一界，故又稱為「仙域界域」，可以隨時外放困殺對手，又能回收並縮小到手掌間后做為其近身肉搏時砸傷對方的「殺手鐧」。

若「金仙」能將自己全身骨骼、臟腑、筋脈、精血、髮膚、神魂修成「琉璃無垢體」，則能成功進階「太乙玉仙」，不僅位列「中階仙人」，而且其體內之「仙域界域」也呈現出爆炸性增長，無論收放皆為「小千世界」。

此時，「太乙仙尊」中的「太乙散仙」便擁有了「仙域靈界」，「太乙真仙」會擁有「法則領域」，「太乙金仙」將擁有「法則界域」。

從此以後，「太乙仙尊」作為「中階仙人」，將主要以參悟和修鍊當前界空的「一元法則」為主，加快掌控當前宇宙的「法則之力」。

當「太乙仙尊」修成「大羅道果」並進階「大羅神仙」即「小天尊」境界后，其實力不再局限於對「一元法則」的操控，而是開始在領悟「三千天道」上下功夫，畢竟「大羅神仙」已經成功「跳出限界外，不在五行中」，與天地齊壽，與日月同輝，不再受「三災五難」之苦。

作為「高階仙人」，「大羅神仙」能逆轉光陰，「元神」借「命運長河」之力回到過去或跨越未來，但不能影響「天道」。在這其中，「大羅散仙」擁有「天道靈域」，「大羅真仙」擁有「天道界域」，「大羅金仙」擁有「天道靈界」。

在對敵時，「大羅神仙」們一般很少動用「仙器」或「仙寶」，而是直接運轉「真元」釋放「法力」，將自己的「內世界」投影出來困住敵人，必要時直接將「內宇宙」外放出來攻擊敵人，憑藉一處「大千世界」之力打砸在強敵身上，即便對方不死也要重傷。是故，「仙人」的手段是「凡人」無法想像也更無法理解的！

若「大羅神仙」在機緣巧合之下能修成「混元道果」，作為「小天尊」即「仙家」一旦成功渡過了所謂「殺伐無量劫」，再藉助開始領悟的「三千天道」之力，就能成功進階「混元大仙」即「大天尊」境界，實力必然迅速暴增。

「混元大仙」只要能同時掌控「時間」與「空間」之力，能任意扭曲時空並回到「過去」或改變「未來」。那麼其「內宇宙」便會借「三千天道」和「一元法則」之力試圖為其斬卻「三屍」，在達到「准聖」實力后可助其「證道成聖」。

此時，作為「大天尊」即「混元大仙」，其「內宇宙」又有了新變化。「混元大仙」即「混元散仙」已擁有「法則聖域」，可如「道器」、「聖寶」、「先天至寶」一般，在「斬卻三屍」時幫助本尊封印自己的「善屍」。

「混元道祖」即「混元真仙」，其「內宇宙」已經進化成「法則聖界」，可在其試圖「證道成聖」時助其成功封印「惡屍」。其實，「混元金仙」已成功斬卻了「二屍」，可算是「准聖」了，但唯有具備「法則道域」才能斬卻「執屍」。

「執屍」也就是「本我」，乃「混元金仙」之「執念」所化，若無「空間道寶」或「空間聖器」進行成功「封印」，便會反客為主並反噬「本尊」，還不能將「執屍」殺死，否則，「本尊」也會魂飛魄散，不入輪迴，除非能大徹大悟。

因此，對待「執屍」，除了好言相勸，許以重諾，讓其自願脫離「本尊」而前往「虛無空間」，「混元金仙」便只有用分裂「命魂」之法，將其強行剝離並封印到自己的「法則道域」中為我所用了，這時最安全最穩妥之法。

「高階仙人」一旦成功「斬卻三屍」並修成「准聖」即「大覺金仙」或「佛陀果位」，就會擁有「天道聖域」，即體內的「大千世界」中已經初步演化出了「三千天道」與「一元法則」之力，但此時的「混元金仙」還並不能完全理解這「三千天道」和「一元法則」之「真諦」，還須頓悟自己的「體內世界」與「外部宇宙」之間演化的根本邏輯和聯繫。

當「准聖」即「大覺金仙」能深刻理解完「三千天道」和「一元法則」之「真諦」后，便通過收回散步與諸天萬界的無數「神念分身」來融會貫通，並藉此成功進階到「法則聖人」境界，稱為真正的「聖人」了。故「聖人」也被「修真界」尊稱為「混元無極大羅神仙」。此時，「法則聖人」能擁有「天道聖界」，法力外放后，「聖人之下皆螻蟻」！

若「法則聖人」能同時領悟多種「法則」並使之在相生相剋中互相融合成「天道真諦」，便能進階為「天道聖人」，則其意志也可相應地左右當前及其下等界空各平行宇宙里諸天萬界之事了。

此時，「天道聖人」的「內宇宙」已進化成了「大道聖域」，並能演化「混沌法則」，使「天道聖人」避免被外界「天道」所同化，否則一旦被「天道同化」，則其「肉身」與「元神」就會消失在「命運長河」中，只剩下意識永恆。

當「天道聖人」能完全領悟「三千天道」和「一元法則」之「生克」並從中推演出「混沌法則」與「造化法則」對立統一之後，便能不懼怕「三千天道」和「一元法則」對自己的無情「同化」，使自己的「元神影像」能自由出入「命運長河」，而不至於「合道消失」了。這也就是已經不死不滅且永恆自在的「聖人」為何還要繼續努力修鍊的緣故。

此時，藉助愈發強大的「大道聖域」之力，「天道聖人」可以採用「以力證道」、「功德證道」、「強行突破」三種方式，來試圖衝擊「大道聖人」境界，畢竟誰都不想被「天道束縛」，唯有成就「大道」，才能凌駕於「天道」。

只要不被「三千天道」和「一元法則」之力編織成的「兩界大禁制」磨滅，吸收，甚至同化，就很可能成功進階為「大道聖人」，並藉此飛升上界（「宇宙天外天」）。

此時，「大道聖人」之「內宇宙」已進化成了「大道聖界」，即可演化「無極宇宙」了。以催沒弟為代表的眾多「神念分身」們在看到自己的本尊「女家樂」如此一路走來，頓時感覺身臨其境，無不對「本尊」頂禮慕拜起來。

「咯咯，好了，爾等都看完了吧？也是時候該『從哪兒來，回哪兒去』了。」女家樂的聲音充滿了魅惑力：「待本座將爾等之『內宇宙』全部取走後，爾等便會修為大降一大境界，正好可以重新返回下界修鍊一番……」

話音一落，包括催沒弟在內的所有「神念分身」們忽然感覺一陣天旋地轉，待其紛紛睜開眼睛時，發現自己果然回到了飛升前的「下界」。此時，催沒弟平躺在異時空地球上明朝廣西東北「登雲山」中「銀子洞」內。

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不好意思，作為「本書」的原創作者，我很遺憾的告訴大家：由於本人平時工作太忙，導致沒有足夠的休息時間來進行業餘愛好方面的寫作，因此嚴重影響了本書的更新速度。加上本書在構思、佈局、邏輯推理、行文風格、人物刻畫、場景描述以及如何突出主題思想方面幾乎都沒有達到預期的目標，只好放棄。

不過，在徹底放棄「本書」之前，我會儘力將後續「大綱」進行壓縮，並採用「蜻蜓點水」之法一筆帶過，以免因涉嫌太多敏感話題而遭封禁，也不用再花費過多時間去引用資料來「裝飾門面」，讓人感覺不倫不類。

但如此一來，「本書」就被按下了「快進鍵」，章節數量將會大減，留下的遺憾就只能由時間來填補了。不過，若以後條件允許，我想仍會抽空嘗試繼續創作《天地任我行之「系列」》書籍，讓各位「道友」不留遺憾！

當然了，作為「駐站作品」，須得遵守「網站平台」規定，不寫那些不讓寫的東西，盡量不給別人添麻煩！