第十章 天上人間
「胡大鵬，你不是說把廟裏都翻遍了嗎？咋沒找到匾后的玩意啊。」
「不知道！...萊萊地，爺們不夠高行不行。」
……
「老胡啊，你當兵之前是幹啥的啊？」
「木匠。我爹也是木匠。」
「你兒子呢？你有兒子不？」
胡大鵬撇了一眼程可燃，道：「我兒子當兵的，我孫子呢是。」
……
「我說，程兄弟，你取了一袋香灰是為了啥？你也打算泡水喝那玩意我給亞瑟抹的時候嘗了嘗，不好吃。」
「不好說。但我覺得你不該嘗。」
「啊？有毒啊？」
「這樣你舌頭沒好，我可以不用聽你叭叭。」
……
「老胡，你當木匠，平常都做點啥物件？」
「小到削簪子，大到做柜子，啥都做。」他伸了伸手頭削出來的木頭拐杖，這樣說道。
「棺材會做不？」
「...你有刨，我就能做。做仨夠不夠？」
……
「老胡，還有水不？」
「我像娘們不我像井不我像水壺不找啊！你就知道亂指路，你早聽我的去找河水，不就早屁事沒有了。順着水走肯定就沒錯！」
……
「老胡啊，這次我們該沒走錯了吧。」
「我說...程兄弟。」胡大鵬埋怨不動了，把原本想說的話吞了下去，背着自己的倒霉兄弟，粗喘著起說道：「先休息一下吧，他又痒痒了。」
亞瑟眨巴眨巴眼睛，心想自己沒癢。就是胡大鵬不想走了，在找借口。
程可燃也是從善如流，他發現自己對於地理是一無所知，直愣愣的朝着光點走，硬是兩次走到了崖邊，一次遇到了倔頭路的山谷。最後只能聽胡大鵬說的，按照水紋的路子走，迂迴前進。可水紋也不好找啊，日頭不落，熱的發瘋，小泊早就被蒸幹了，小溪小河也挨不住多久。
不知道是廟神保佑，還是這附近本來就有水流充沛的大河，途中還是找到了河流，補充到了些水分。只是從露頭暴晒在太陽底下的卵石來看，這條水估計也撐不了幾天。
耳邊傳來像是口哨的聲音，不知走了多久，雖說日頭還在中天，但多少有了些風。三人都認為這是他們遠離了戰場的緣故，那鬼東西的影響力在下降的原因。
胡大鵬把亞瑟放在了枯黃的草皮地上，後者身上傷口在香灰的加持下恢復得很快。壞處就是死皮多，容易痒痒，特別是他還動彈不得，真癢的時候只能渾身發顫，讓胡大鵬幫他把死皮扣下來，好好撓撓。
「這塊扒不得了，再來就又見肉了，會出血的。你再忍忍吧。」難兄難弟對視了一眼，胡大鵬繼續處理起其他地方來。
程可燃飲了一口水，看着貌似千篇一律的景色，問道：「還是沒眼熟的跡象？」
胡大鵬象徵性的昂起頭看了看周遭，然後搖搖頭說道：「不認識。說過好幾次了，我們一幫子人是坐大車來的，都不是本地人。」
這些日子，程可燃從胡大鵬嘴裏套出了不少信息。
一開始還是旁敲側擊，後來胡大鵬也算是明白了，程可燃十之八九壓根不是來自那片戰場，甚至不屬於交戰中的幾個國家。怪不得長相這麼奇特，在他裝傻充愣和彼此心照不宣下，後者大致了解了這個世界目前是個啥狀況。
亞瑟這種名前姓后的紅毛子，大概是幾百年前從南海沿岸登陸的，他們信奉著一位叫奧斯的神，如今稱之為廣普宣照大雷神。先在周邊群島中繁衍生息，隨後登上大陸，時間推移加之與當地人混居，最終變成了如今的南方群島諸侯聯合國，簡稱南國。
胡大鵬來自西海岸的東齊國，是的，西海岸的東齊國，或者稱之為新齊國、齊國。其王室自詡是古齊國的後裔、正溯，只是百十年前國家分裂，在中部一段有一段凸出的半島分裂了出來，它們之後征服開拓了西海外是一座巨大離島后正式立國，稱作夏、西夏。和南國的部落聯合與齊國的王室統治不同，西夏在分裂時就採取了選任選舉制，既各權力部門的首長有權挑選任繼任者候補們，再由同階級的同事們選舉一位繼任——這部分胡大鵬沒能力說的這麼清楚，是程可燃一點點扒拉，再加上亞瑟用「眼神」補充才整理出來的。
但重點在於，東齊拜的是福澤廣庇風平聖母，胡大鵬稱為天後娘娘，西夏的則是卷浪神君，平時就喚作郎君、海君。至於三國打仗的表面原因——或者說在胡大鵬和亞瑟這個階層看來，就是因為三位神祇要分個高低左右。
其中彼此交戰的情況頗有些錯綜複雜，齊夏同文同種，但統治階層之間是不死不休；南國在進行了相當深刻的在地化后，因為部落聯合政體的緣故，也需要持續的對外擴張，保持矛盾一致向外。
地緣政治、歷史遺留和種族因素，加上宗教層面的尖銳對立加諸在一起，最終引發了這場血腥慘烈的戰爭。如今，已經是戰事的第七年了，尚且看不到結束的痕迹。
至於三人目前所處的位置，胡大鵬只知道是在南國大陸地區偏北的位置，是他口中一帶不知名的群山峻岭。具體在哪兒，就一問三不知了，他本身是靠近西夏的齊人。
「三國共享一條綿長的海岸線沒錯，但是不是忘記了你們還身處在一片大陸上？」這是程可燃最初的問題，他的第一反應是，三國都崇拜的是與海洋天候相關的神祇，在經年累月的相處中，為了凸顯自己神祇在海上的權威，宣傳與節慶的整點都放在這這方面，以至於陸地上的宣稱變得越來越少。
這點胡大鵬也印證了，從打仗前幾年起，其實就有好幾個「山君」「地神」的崇拜出現。從存在廟神也不難得知，它們或許是真有其物，不是空口白造的。
不過，其中最引起程可燃注意的是神祇與國民之間的互動關係，三國竟然用着一套幾乎相同的崇拜系統。
旗幟、宣經、吹號、船祭。
既神祇的象徵是旗幟，上面書有神稱、畫有象徵符號，立於船舟之上。總船經年在海上流轉——至於齊國因為失了一段海岸線，故此打通了河道，並搭建容許船隻拖行的旱道，打造了一條跨越國境的渠道，驚人異常，堪稱奇觀。
每到一處，船上的神甫都會手持小旗下船，根據上一年規劃好的區域，分派人前去宣教傳經，並處理一般人解決不了的怪事。
每每傳經開始時候，他們會吹動號角，引來大風，讓區域內的國民都知道其到來，聚集在一起聽宣。
隨後，一份錢財的禮金和物資會被神甫帶回追隨總船的陪船上。一年一度，三國元首和領導班子都會在選定的地點進行船祭。打造出一艘和總船一模一樣的巨舟，將收集好的貢品置放在上面，然後神甫們齊齊吹動號角，迎來颶風將船隻吹向大海，最終消失在視野內。
這套流程耗費有多巨大，明眼人都能看得出來，但當程可燃發問的時候，胡大鵬的答案很簡單——不這樣做，國家會有災難，船隻會沉沒，颶風則會襲擊每一個能吹拂到的角落。穀物、樹木會被吹得連根拔起凋零，牲畜會得病疫死，建築則會被摧毀。
反之，則風調雨順，四季如常，魚獲、養殖都能豐收。
「這套...系統持續了多久？」
「我小時候就聽我爺爺說，天後娘娘自他爺爺那輩就在庇佑我們了。所以我估摸著，也有個幾百年了吧。」
差不多到這裏，程可燃對這個873年有了兩個可能性的猜測。第一個比較靠譜。他來到的是同一個世界的873年沒錯，但地域不同。第二可能比較扯淡，目前沒啥依據就先不提了。
基本沒有固定場所，宗教人員也常年不在身邊，過程耗費盛大，這還能經久不衰，說明這三位的影響力是非常大，或者說是顯著的。
既然如此...
這它們為什麼不會理會這罩住了日頭的，在戰爭中吃人的東西呢？
莫非是地上在打，天上也在打？