第一百八十二章 等級劃分
王明的道路越來越清晰，鄧紅的腦海里王明看的越來越清楚，一根根神經，都像是網絡一樣出現在了王明的視野里。
王明進入了間腦，將那些毒素全部匯聚到一起，阻止了他們的擴散，王明要爭取時間，將這些毒素禁錮住，出來以後再來尋求方法，不然鄧紅不死也會變成白痴的。
王明的腦海里一邊搜索著佛教道教的修鍊法則，一邊在幫鄧紅治病。
說到這，不得不說下佛教的等級劃分，佛教等級森嚴，剛入門的沙彌還是得道的高僧，都有自己的等級相對應。
佛教，就是一個修行大學。也是分成不同的年級，有小學、中學、大學、研究僧。研究僧也分：學士、碩士、博士、博士后。小學生叫：沙彌；中學生叫：沙門；大學生叫：和尚；學士叫：羅漢；碩士叫：菩薩；博士叫：佛。
博士后：佛祖。這種文化現象，同社會上的學校學習差不多，大學沒考上，基本上在社會上就認為同文盲差不多。這是一種世俗階級化的笑話說法。但是，這裏是有道理的。菩薩，正規含義是：覺，有情。所以他的愛心滿滿的，大慈大悲。佛：正規含義：覺者。他不會渡眾生。他會用他的手指指引人們修行，沿着他開創的道路前進。在佛教裏面如果從佛祖釋迦牟尼向下排的話是：佛，菩薩，羅漢，聲聞，帝釋，比丘。
如果按照佛教僧團向下排：比丘（和尚），沙彌（准和尚），居士（俗家弟子）。
另外比丘是代表受過具足戒（250條戒律）的出家人
沙彌是受了沙彌戒的出家人（十戒）
居士是受了菩薩戒的在家信佛人（五戒）
現在我們擬用最短篇幅。將佛教徒所敬拜的對象分類如下，約可分成佛部、菩薩部、明王部、天部、眷屬部等五類。
一、佛部
佛，是佛教中最受尊敬、最高級和最受敬拜的對象，主要的共有十五佛；但有的佛廣受敬拜，有的佛卻遭冷落。十五佛中，僅釋迦牟尼佛，曾在印度有過做人的歷史，后被神化，成了上帝一般。其它的十四佛，都無歷史根據。因為佛教特別注重人修道、人開悟。人成佛的三個人的修行佛道過程，所以任何佛、菩薩如沒有在這世界做過人、修過道的歷史，便只能把他看成是一種想像中的崇拜對象罷了。但佛教卻另編出一套神話，說某佛在無量劫前如何發心修道而成佛，但都無歷史根據。不足無信。
按佛一，梵文buddha。意為知、悟。原指佛教修道人知道明白了佛教的因緣法等教理而言，本無任何神秘色彩。與釋迦同時代的耆那教教祖尼提陀菩提子(niganthanataputu)，也被他的信徒稱為buddha呢！但釋迦經後代佛教徒予以神化后，佛陀釋迦也變成有如上帝一般了。佛
教覺生雜誌在社論中指出，先就佛陀而言，後來。漸次神聖化、神秘化，無形中人間的、歷史的佛陀，慢慢地被一幕幕的神話掩飾成非人間寓言的佛陀了。……觀今日信仰佛陀者，或視諸為神明。或比諸為上帝，神佛不分……(見該利，一九六一年三月十五日)
的說法。根
十五佛的名稱稱是：釋迦牟尼佛、大日如來、盧遮那佛、阿彌陀佛、藥師如來、寶生如來、不空成就如來、開敷華王如來、天鼓雷音如來、寶幢如來、一字金輪佛頂、佛眼佛母尊、多寶如來、定光如來。如來，梵文是tathagata意為如實地到達、宣示如實之理者、如實的覺者、如實的教師。如，如實(tatha)，來，到達(gata)。此如來為釋迦的十個稱號之一，以後，如來也被用別的佛上。
除以上主佛十五尊外，另又有三千佛據過去莊嚴劫千佛名經、現在賢劫千名經、未來星宿千佛名經等所載，在過去、現在及未來三世，佛名多至三千。其中且有什麼南無電燈光佛、南無光遊戲佛之類的，真是無奇不有。再根據賢劫經第八嘆古品，當喻星宿劫時，有八萬佛出現，重清凈劫時，有八萬四千佛出世。在佛教中既然大家都是佛，所以佛也就顯得不希奇了。南傳小乘佛教泰國，只尊釋迦牟尼佛一位，保持了大乘佛教發生前的遺風，泰國的幾個大寺院，只供奉釋迦一佛，小乘佛教不信釋迦佛以外的佛及菩薩。
二、菩薩部
菩薩，又作菩提薩陲，梵文bodhisattva，意為覺有情，bodhi(覺，菩提)，sattva(有情，眾生)。根據梵文原意，凡是修行大乘佛教的佛教徒，就都是bodhisattva；佛教勸人發菩提心，就是發菩薩心。我國已故太虛法師說：凡發菩提心學佛者，都可以叫做菩薩。所以，菩薩原是佛教中一個極普通的稱呼，既適用於僧尼，也適用於在家學佛的居士們。
佛教把全宇宙的靈界與佛界划入十界之中，地獄界、餓鬼界、畜生界、阿修羅界、人間界、天上界，以上稱為六迷界。聲聞界、緣覺界、菩薩界、佛界，以上為四悟界。即是說，佛是最高，菩薩次之。據說菩薩(修道人)修行共有五十二位，漸次上進。從四十一位至五十位，稱作十地，以上便是等覺、妙覺位、最後一個便是佛位。
修行佛教的佛教徒便是菩薩的思想，以後也逐漸起了變化，予以神化，最後竟產生了許多非人的、想像中的天上菩薩出來了。這些在天上宇宙間菩薩，有男有女，據說能賜人幸福與快樂。但我們從宗教學的立場來看，與其稱他(她)們為菩薩，毋寧說這是佛教中的一種變相多神多靈崇拜，與原始佛教的無神論，不知已相距多少個十萬八千里了。
菩薩部中較重要的菩薩有：聖觀音、千手觀音、十一面觀音、如意輪觀、不空絹觀音、馬頭觀音、准提觀音、三十三體觀音、葉衣觀音、大白衣觀音、彌勒菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、葯上菩薩、藥王菩薩、日光菩薩、月光菩薩、虛空藏菩薩、普賢延命菩薩、五大虛空藏菩薩、大隨求菩薩。另又有廿五菩薩的說法，自觀世音菩薩至無邊身菩薩，共廿五尊。據說他們都是保護那些念阿彌陀佛名號的菩薩。另有已死去的印度名佛教徒馬鳴、龍樹、世親三人，也都被稱為菩薩。以上的許多菩薩都受佛教徒敬拜。
除以上的佛、菩薩外，佛教中尚有鬼神的明王部的神明：不動明王、降三世明王、孔雀明王、馬頭明王、大元帥明王……等三十四尊。另有天部鬼神：昆沙門天、廣目天、梵天、吉祥天、阿修羅王、大黑天、日天、月天、寶藏天女……等三十四尊另又有眷屬部神將：藥師十二神將、般若守護十六善神、普賢十羅剎女、十六羅……等九十八尊。以上的許多鬼神，各有專司，或為佛教的護法，或賜人福樂，或服侍於天界等不一，他(她)們有的廣受佛教徒敬拜。單是以上五部的佛、菩薩、神、鬼等的數目，便多至兩百尊左右。
除此之外，釋迦牟尼佛當年的十大弟子，也被塑像，受人敬拜。在台灣有些神佛兼拜的寺廟，還供有關公、媽祖、呂純陽、土地公、玄天上帝、玉皇上帝、三官大帝、張天師、太上老君……等與道教及民間信仰有關的神明，讓人膜拜。這些塑像原與佛教無關，但為了適應一般多神多鬼信仰者的迫切需求，以及增加香火經濟收入起見，有些佛教寺廟也竟樂此不疲(未完待續。。)