482.第482章 竊取封神之權

第482章竊取封神之權

明面上，姜黎的所作所為，都是為了完善祭祀之禮，可實際上，他卻是為接下來奪取封神之權做鋪墊。

天帝能冊封萬神，天子自然也能。

先把先賢供起來，享受萬民供奉，如此一來，先賢與神明的差距，就只差一個名分了。

而這個名分，天子是可以給的。當然，前提是天子的威望足夠高，權勢足夠大。唯有如此，方能做到說一不二。

只要權勢夠大，那說你是神，你就是神，不是也是，天地眾生，誰敢反對？反之，若天子只是傀儡，那妄言封神之事，只會惹人發笑。

帝辛現在雖然不是傀儡，但也說不上權勢通天，對天下的掌控力實在有限。

不少諸侯只是名義上服從他，真正聽他號令的，估計就是他自己都不知有多少？

這種情況下，帝辛明顯不具備封神的能力，所以，姜黎只能先行鋪墊，一點點加強帝辛的權力。

直到他真正在人域說一不二，那時，就可以嘗試從天帝手中搶走一部分封神之權。

是的，一部分。

最後一種神是陰神，總司幽冥輪迴、萬靈生死諸事，目前還未誕生。

如今幽冥界未成，輪迴未立，地府更是連影都沒有，自然不存在陰神。所以，天帝的封神之權，就分為兩大塊，一是大神，二是正神。

地皇在位格上，雖然依舊不如天帝，但實際上已經有了與其分庭抗禮的資格。

都說他鬥不過仙道，那姜黎就是讓世人好好看看，他究竟斗不鬥得過仙道。

姜黎要做的，就是助帝辛竊取天帝冊封正神的權柄。若帝辛能力有限，就助他竊取冊封山神土地之權。

等姜黎助帝辛整合完人域的力量，估計顓頊帝也該退位了，而接替他上位的天帝，必然出自仙道。

神明分為三種，一種是維持天地秩序的大神；一種是調理四時，擺佈風雨，掌握人間禍福的正神。

大神一般都是先天而生，每一個都極為強大，堪比先天神魔，甚至是更強。

大到風雨雷電，日月星辰，山川大地。小到每一條河流，每一座山頭，每一塊土地，都可冊封正神之位。

他們在天庭的地位，就相當於人間的諸侯，有時候連天帝都無法調動他們。想要請他們出手，都是用商量的語氣。

天帝是仙道未來的領袖，很好，擊敗仙道，就先從削弱天帝的權柄開始。

在位格上，天子終究不如天帝。因此，除非造反成功，不然天子只能從天帝手中奪走部分封神之權。

至於姜黎為何要助帝辛謀划封神之權，也沒別的原因，就是想給天道找不痛快，嘗試破壞其計劃。

大神之未，一個蘿蔔一個坑，就是天帝有冊封大神之權，在沒有多餘位置的情況下，也是無法強者冊封大神。

這沒什麼好說的，天帝都已經不是自己人了，自然要想辦法干他。未曾聽說過，改朝換代之後，原先的舊臣還能繼續身居高位。

與其等天帝扶持周國推翻大商，還不如先下手為強，從他手中奪取部分封神之權，在增強自己的同時，也削弱其權柄。

若帝辛能力夠強，就助他幹掉四方鬼神，竊取冊封天下名山大川之神的權柄。

所以，天帝的主要權柄，就體現在冊封正神上。正神之位無數，可以說是涉及到了世間的方方面面。

細分的話，這些都是地神，姜黎給帝辛制定的目標，就是讓他從天下共主晉陞為大地皇者。

姜黎心裏就是這麼想的，所以才有了今日之事，通過完善祭祀之禮的手段，將人族先賢一手捧上神壇，為接下來竊取封神之權做鋪墊。

同時，此舉也能提高帝辛在人域的威望，助他儘快的整合諸侯。

先前人域之中，或許有很多諸侯不服帝辛，可此事過後，這樣的諸侯肯定會減少很多。

至於那些已經生出二心的小諸侯們，都不用對他們做什麼，他們接下來自己就會老實下來。除非天下大亂，不然絕不會再對大商產生二心。

……

這個時代沒有法律，禮作為道德的表現形式，就是這個時代的法，是約束諸侯公卿的制度。

作為制定禮制的人，姜黎的地位無疑得到了極大的提高，從剛剛被冊封的諸侯，一躍成為天下諸侯中最為拔尖者。

雖無三公之名，可已有三公之權。天下諸侯，皆是對其尊敬萬分。真正的一人之下，萬萬人之上，

而作為禮制規定的最高者，禮制雖然不是帝辛制定的，可他卻得到了最大的好處。

禮法規定，天子最高，諸侯公卿次之，士大夫再次之。眾人既然決定遵循禮制，那自然要維護帝辛的統治，及其正統性。

如此一來，就等於是在無形中加強了他的權勢，兵不血刃的就做到了天下歸心，好處能不大嗎？

以前周國若是造反，不說從者雲集，那也不會少。

可現在，周國要是敢造反，在場的諸侯為了維護禮制，大概率的會選擇作壁上觀，而非相助周國。

這對大商來說，自然是好事。不過，姜黎覺得這還不夠。

帝辛要想做到竊取天帝的封神之權，不說做到周國造反后，天下諸侯群起而攻之的程度。

起碼也要做到周國造反后，會有三分之二的諸侯攻打周國。如此才算是整合了人域，初步具備了與天帝掰手腕的力量。

「為先賢分級定品后，接下來，就該是給在場的諸侯分級定品。」

「讓不同的諸侯間有上下之分，並按照不同的等級，給予他們不同的待遇，從而進一步推廣禮制，增強天子的權威。」

看着仍在討論的眾人，姜黎的心裏已經在構思下一步的計劃了。

制定禮法，規範典章，此乃強國之法。大商想要變強，就必須遵循禮制進行改革。所以，姜黎要在大商推行禮制！

而禮法的本質，就是分尊卑，將人分成不同的等級，並給每個等級的人不同的待遇，從而體現出他們的差別。

禮制很符合諸侯與貴族的利益，一旦禮制確定，那他們就永遠是諸侯，世襲罔替，世世代代高人一等。

因此，姜黎並不覺得在大商推行禮制有什麼難的。一件事，如果符合大部分人的利益，那往往很容易做成。

不過，這裏也有個問題。

眼下雖有公侯伯三種爵位，但並沒有高低之分，只是關係遠近之分。可按照禮制，伯爵卻要低於侯爵。

對此，侯爵自然樂意，可伯爵就不一定了。因為很多伯國，實力是要強於侯國的。

你實力比我強，排在我上面那沒什麼。可伱實力不如我，卻要排在我上面，憑什麼？

就憑你和天子關係近？

這個理由，明顯不能服眾，真要強行推行下去，必然會出大亂子。

後世周國敢給諸侯分等級，是因為他們剛經歷了一場勢力洗牌，大家都有功勞在身。

爵位大小，全看各自所立的功勞是大是小，公平公正，誰也不能說個不是來。

可大商又沒有經歷改朝換代的大戰，沒有那麼多的功勞給他們立。

若無一個可以服眾的標準，那大家都是諸侯，誰又願意屈居於他人之下？必然要出亂子，說不定會爆發內戰，讓大商不攻自破。

姜黎推行禮制的目的，是為了增強大商的實力，而不是為了讓大商陷入內亂，自我內耗。

若是因此引發內亂，就有些得不償失了。所以，他得想個穩妥的辦法才行。這也是為什麼，姜黎沒有貿然提出為諸侯分等級的事。

此事好是好，但一個搞不好，卻容易引發內亂，必然要慎重。

大約經過了三天的討論，聖人、亞聖、賢者三個層次的先賢總算是評定好了。雖然有幾個人頗有爭議，但總的來說影響不大，起碼各方面都很滿意。

之後，就是把名單送往聖地，讓裏面的先賢自行討論，擺好名次。之後，即可將其昭告天下，受整個人族的供奉。

何為先賢，皆是對人族立有大功者，無論是一國，還是天下，都沒有資格祭祀他們，需得整個人族才行。

所以，評選先賢時，所有的人族勢力都過來參加了。也唯有如此，評選出的人選才能服眾。

「諸位，既然結果已定，那我們也該告辭了。這份名單就由我等送往聖地，待有了結果，再來通知你們。」

這時，祖地眾人起身，朝人域的諸侯道別。先賢已經評選完畢，接下來的事，就無需他們參與了，人域諸侯自己選就是。

唯聖人，亞聖，賢者，方有資格被整個人族所祭祀。

而餘下的人，雖然也有功，但功績就沒那麼大了，由天下人祭之即可，無需勞煩秘境、祖地、聖地這等世外之地。

天下，即蒼天之下。

很顯然，位於虛空深處的祖地，並不在天下這個範圍之中。

祖地眾人離開后，那些來自各大秘境的人族勢力，以及其他大域的人族代表，也是相繼告辭。

很快，朝歌城內，就只剩下了人域的諸侯。經過短暫的休息，他們繼續評選。這次選的，是一品至三品。

一品至三品，乃天下英雄，自當由天下祭之。而四品至六品，是一國之英雄，由諸侯國祭之。

七品至九品，乃一城之英雄，有本地家族祭之。

所以，一品至三品的先烈，需要天下諸侯一同討論，才能選出結果。可四品至九品的英雄，諸侯國關起門來自己討論就是，無需麻煩別人。

有了先賢做模板，接下來的評選就順利多了。雖然也有爭吵，但總歸沒有鬧出大的矛盾。大約持續了一個月，今天討論出了一份眾人全都認可的名單。

之後，就是為其立廟，將這些先烈的牌位送入其中，按時祭祀即可。當然，因為品級的不同，祭祀規格也各有不同，這些也需要大家討論。

而相比較於評選先烈，為他們制定祭祀標準，無疑要簡單多了。這裏面大家也沒有利益衝突，和和氣氣的就商談出了結果。

也就是這時，姜黎覺得，自己可以展開下一步計劃了。於是，就聽他說道：「大商有八百諸侯國，大家雖同為諸侯，但所在之國，卻有大小之分。」

「大國者，萬乘之國，城池林立，國民無數，資源無盡。」

「次國者，千乘之國，大城過百，山河錦繡，坐擁億萬蒼生，無數良田。」

「小國者，百乘之國，城池不過百，山河稀缺，國民稀少，資源匱乏。」

「因國與國之間有所差，導致國與國之間的英雄，所立功勛也有所差距。」

「於小國而言，挽社稷之將傾，即可評為四品。但對次國來說，想要評為四品，所立功勛起碼是小國四品的百倍。大國就更誇張了，起碼是萬倍。」

「十二品制度，是全天下共用的標準。目的是讓世人無論走到那裏，只要一看到評級，就知其所立功勛之大小。」

「若是一國有一國的標準，那這十二品制度的設立還有什麼意義？」

姜黎的話，引起了在場諸侯沉思，尤其是那些大國諸侯，更是對他的話很是認可。

如西伯侯，雖然很不想承認，但姜黎的話確實說到他心坎里去了。

他周國乃是最大之國，像他父親，作為中興之主，肯定是要被評為四品的。

可這天下要是沒有一個統一的標準，那小國的中興之主，同樣能被評為四品。

雖然同樣是四品，但其中的差距可就大了。中興周國的難度，豈是中興小國可比的？

難度起碼大了上萬倍。甚至周國隨便一個貴族，建立家族時所遇到的困難，都要比中興小國大。

若是讓父親，與小國之君同列四品，西伯侯肯定是不能接受的，這是對他父親的羞辱。

與西伯侯抱有同樣想法的諸侯不在少數，但他們還在思考姜黎這話的意思，故而沒有開口。

可西伯侯卻隱約猜出了姜黎的意思，就聽他試探性的問道：「黎侯此言何意？」

(本章完)