14.鬼世界（14）

在阿昌族，人們認為山神是保衛山林的，但有時亦會咬傷牛馬，同山神相關的還有狼神。***被狼神咬着，全寨牲畜都會生病。如遇此鬼，過年時就需耍獅子。

這一習俗在苗族也保留着苗族人傳說遠古時，苗家是從黃河邊遷居到湘西苗山來的。那時湘西還是一片原始洪荒地，妖魔鬼怪出沒，毒蛇猛獸橫行。特別是八魔嶺上，有八個魔鬼，吞雲吐霧，呼風喚雨，殘害苗家人命和牲畜。後來，文殊菩薩的坐騎金獅下凡，把八個魔鬼趕走了，為苗家除了梂魔。從此苗族人就喜歡金獅，將其奉為神獅。但不久八魔中的么麾化裝成羅漢，把金獅引跑了。於是仝族人又陷入了災難之中。為了尋找金獅，小伙予柯岩翻山越嶺，經過長途跋涉，終於把金獅引回了苗山。苗族人怕金獅再走掉，便訪照金獅樣於紮起了金獅頭，綉好獅予皮，學着金獅的動作，逢年過節跳起了獅子舞，以免受到妖魔的危害。這樣傳下來，就把委獅予當成了苗家驅鬼避祁的風俗了。

狗血驅鬼之說，先見屍《聊齋忐異》卷一《妖術》中記載：用狗血來辟邪惡，御蠱災的迷信，在中國由來已久，秦鉀就有殺狗取血以御鬼妖的傳說。在侗族，有一種在門上掛狗頭的風俗。他們以為狗可以看護家庭，亦可以防止鬼魅的侵犯和作祟。苗族亦有狗血能驅邪逐鬼的思想意識：

有位黃姓的妻子死去常變幻成鬼，與人打交道。黃家人怕她嚇人，就牽了一隻狗敲死在她的墳卜，以後就冉也不見黃妻的鬼影了。

驅鬼的神物還有桃枝。袁枚《子不語》卷八記載：

\"仁和秀才陳鹿渠，性頗嚴正。生一女，幼而好道，日持齋謫經，聞人為議婚，便涕泣不食。鹿渠厭苦之，父女不相見。年三十餘，忽病重囈語，口稱：'我江西布客張四，汝前世為船盧，我雇汝船往四川，汝謀財殺我，並抉我目，剝我皮，沉我江中，故來索命陳心念謀財之盜，容有之；剝皮之事，盜未必為。'問是何年事：曰：'雍正十一年'。陳大笑曰：'雍正十一年我女已三歲矣，焉有尚為船戶之亊？'女忽自批其額曰：'陳先生好厲害，是我錯尋了你女兒了。與我錢三千，我即去。'陳怒曰：'惡鬼訛詐我，我方取桃枝打汝，焉得與汝錢！'\"女又自批其頦曰：陳先生好厲害，汝即說我是惡鬼，我將肆惡鬼手段，索汝女命去，毋悔……\"

上文所說的以桃枝打鬼，就是一種舊俗，以為桃樹可以驅鬼，用桃枝來打，鬼就害怕了。

印度還有一個用鬱金香驅鬼的故事。

有一個女鬼魂叫散金尼，把一個觸犯了她的婦人弄昏在樹洞裏，然後穿了婦人的衣裳去她家。那家婆母覺這個媳婦不同於以往了，身體強壯，做亊很怏，叫她做飯一下就做成了，讓她去隔壁取物，一下就把東西取來了。原來鬼是不會走路的，要到遠處去取物，只要伸長手臂就行，還可以透牆行動。這個婆母嚇壞了，知道是鬼，就去請一個巫師來驅鬼。

巫師來后，先要試驗她是不是鬼，就用鬱金香在她的鼻子下面燒着。這種試驗很靈的，無論男鬼女鬼都不能聞着鬱金香。巫師才把鬱金香點着放近她身邊，那女鬼便大聲叫嚷起來，往外逃去。巫師即用法術把女鬼拿住，問她是什麼鬼？那鬼先不說，巫師便用鞋底打她，女鬼只好招供了。說她是散金尼鬼，把原先的那婦人弄昏了扔進了樹洞。

於是這家人把真正的媳婦找到救活了。巫師接着又把女鬼用鞋底打了一頓，又用符咒來壓她，不許女鬼再來侵擾人們的生活。

動物也能驅鬼。如雞和虎。

雞是祭祀之物。《青史子書》說：雞者，東方之牲也。歲始更始，辨秩東作，萬物觸戶而出，故以雞祀祭也。\"不僅如此，漢代亦將雞作為驅鬼之神物。\"今人卒得鬼刺痱悟，殺雄雞以傅其心上。病賊風者作雞散治之，東門雞頭以治蠱2由此之，雞主以御死辟惡廣

虎能驅鬼，可見於民俗，如《風俗通義》第八記載：\"虎者，陽物，百獸之長也，能執搏挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒悟虎皮飲之，系其爪，亦能辟惡，此其驗也。\"