194.附錄（36）

180苗瑤，指苗族和瑤族，我國兩個少數民族。***他們在古代由長江流域展至黃河流域，居住於中國中部；後來經過長期的民族鬥爭，逐漸被迫轉移至西南、中南一帶山區。

181「恨恨而死」，作者在這裏指那些空自憤恨不平而不去進行實際的改革工作。

182「受了帝國主義者的指使」，一九三四年七月二十五日作者在《申報·自由談》表文章，批判當時某些借口反對歐化句法而攻擊白話文的人；八月七日，文公直在同刊表致作者的公開信，說魯迅主張採用歐化句法是「受了帝國主義者的指使」。

183艾霞，當時的電影演員，於一九三四年二月間自殺。

184《相人》，談相術的書。

185《天方夜談》，原名《一千○一夜》，今通譯《天方夜譚》，古代阿拉伯民間故事集；安兌生（1805—1875），通譯安徒生，丹麥童話作家。

186長谷川如是閑（1875—1969），日本評論家。著有《日本的性格》、《現代社會批判》等。《貓·狗·人》是其一本文集，一九二四年五月由日本改造社出版，《中國人的臉及其他》一文收入其中。

187吳友如（？—1893），名猷（又作嘉猷），字友如，江蘇元和（今吳縣）人，清末畫家。以善畫人物、世態著名。他主編的《點石齋畫報》，隨上海《申報》行。

188拆梢，上海一帶方，指流氓製造事端詐取財物的行為。

189「公車上書」，甲午（1894）中日戰爭失敗后，清政府於一**五年與日本簽訂《馬關條約》，對日本割地賠款，喪權辱國。當時康有為正在北京會試，就集合各省舉人一千三百餘人，聯名上書光緒皇帝，要求變法，史稱「公車上書」。漢代用公家的車子載送應徵到京城的士人，因此後世也用「公車」稱舉人入京會試。

190黔，秦代對民眾的稱呼。

191「我生不辰」，不辰，不是時候。

192約翰彌耳（1806—1873），通譯約翰·穆勒，英國哲學家、經濟學家。著作有《邏輯體系》、《論自由》等。

193外國的考古學者們，指借考古之名而來我國掠奪文物的帝國主義分子。作者寫本文時，這種文物掠奪者日益猖狂，一九二四年美國瓦爾納（l．warner）在千佛洞以特製膠布粘去壁畫二十六幅；一九二五年二月，美國又指使他組織以哈佛大學旅行團為名義再次到千佛洞盜竊；經敦煌人民的反對阻止，才未得逞。

194弱水，我國古書中關於弱水的神話傳說很多。弱水「鴻毛不浮，不可越也。」

195「匪今斯今，振古如茲」，意思是不但現在，從古以來就如此。

196涅槃，佛家語，原意為寂滅、解脫等，指佛和高僧的死亡，也叫圓寂。後來引伸為死的意思。

197劬古，研究古代文化的意思。劬，勤勞。

198歸安陸氏，指陸心源，清末藏書家。藏有宋版書約二百種，所以他的藏書處取名為皕宋樓。

199濰縣陳氏，指陳介祺，清代古文物收藏家。藏有古代樂器鐘十口，所以他的書齋取名為十鐘山房。

200《三墳》《五典》，相傳是三皇五帝時的遺書，現在已不可考。

201百宋千元，指清代乾隆、嘉慶時的藏書家黃丕烈和吳騫的藏書。

202天球河圖，天球相傳為古雍州（今陝、甘一帶）所產的美玉。河圖，相傳為伏羲時龍馬從黃河負出的圖。

203武者君的《溫良》，表於一九二五年五月九日《京報副刊》。文中有這樣的話：「魯迅先生曾在教室里指示出來我們是溫良，像這樣外面塗着蜜的形容辭，我們當然可以安心的承受，而且，或者可以嘗出甜味來。」「在途中，我迎送著來來往往的這老國度的人民，從他們的面相上，服飾上，動作上以及所有他們的一切，我現了兩批東西：凶獸和羊，踐踏者和奴隸。」