3.決心（3）

\"林楠兄，您說話又有點兒跑題了，您還是接着跟我把這座元朝政府花錢建設的永樂宮道觀中會藏有宋朝聖祖和宋朝聖母像的事跟我說完吧。***\"

\"哦，好，對了我剛才說到哪兒了？\"胡林楠在肖錦漢的提醒下回過神來。

\"你說到忽必烈拜八思巴大師為師。\"

\"其實忽必烈拜八思巴大師為師一事，在當時並不是一個孤立的事件。是時，蒙古族在北方的統治已經日趨穩固，包括蒙哥、忽必烈這些年輕的汗王們，在信仰上都漸漸傾向於與蒙古族更為親近的藏傳佛教。中統元年，即1260年，忽必烈終於在八思巴大師的輔佐下從上一代大汗蒙哥的眾多繼承人中脫穎而出，成功地繼承了汗位，他立即封八思巴大師為帝師，並授之以玉印和統領佛教的權力。此後，能坐上帝師這個位置的，就只有薩迦派高僧了。

\"當然眼看着薩迦派異軍突起，勢頭強勁，昔日備受皇恩的全真教也自然越來越清楚地意識到，他們與元教高層的'蜜月'結束了。而此時全真教自身龐大的組織和勢力顯然也招致了不少元教權貴的不滿。

\"如何能讓全真教'心甘願'地讓位於薩迦派佛教？蒙哥和忽必烈早有籌謀。打壓是必然的。自1255年起，蒙哥先後舉行多次佛道論戰，企圖借僧人之口，對全真教進行全方位、多角度的打擊。最為嚴重的一次生在憲宗八年（1258），在忽必烈的主持下，僧、道各派，17人展開了一場御前論辯，這場口舌之爭由於八思巴大師親自下場參戰，結果最終以全真教的完敗落幕。不但參加辯論的全真派弟子樊志應等17人皆被削為僧，而且還在辯論現場焚燒了道經145部，退還了全真教名義侵佔的佛地237所。

\"也正是從這一次御前辯論開始，全真教徹底被蒙古王族打入了冷宮。永樂宮的工程也被迫擱淺下來，這一停，就是半個世紀。不過，全真教並不甘心，教眾們蟄伏下來，一邊在看清元朝統治者對於中國漢族人民和中國文化的真實想法后，暗中幫助黃公望等抗元義士；一邊安安靜靜地判斷著局勢，等待着一個機會，一個可以讓他們重新回到權力中心的機會。從1310年武宗頒佈的詔書上看，五十多年後，全真教的確打了場漂亮的翻身仗。而全真教的各位仙長們也正是藉此機會，利用元朝統治者撥款暗中將代表着宋王朝趙氏血脈傳承的宋聖祖和宋聖母像畫在了永樂宮的壁畫上。\"

肖錦漢道：\"但又是什麼讓全真教從蒙古王室黃金家族的支持者，變成了元帝國的秘密反對者了呢？\"

\"時光，整整四十年充滿了各種殘酷與血腥的時光。

\"1276年正月，新年剛過，江南百姓的噩夢就來了。元世祖忽必烈的鐵騎臨臨安城下，南宋太后率百官開城投降，端宗、少帝南逃，名臣陸秀夫兵敗崖山，抱着幼帝蹈海。曾經一度高喊的'渡河'夢想，在南北漢人心中徹底化為泡影。

\"蒙元接管江南后，深得忽必烈寵幸的薩迦派僧人卻給尚未站穩腳跟的新政權，抹上了一大片擦不掉的污點。

\"至元二十二年，即1285年，八月，'帝師'八思巴的愛徒、時任江南釋教都總統的楊璉真加，在宰相桑哥的支持下，率部眾蜂擁來到南宋陵地劫掠。負責守陵的羅銑力爭無果，大哭而去。南宋寧宗、楊皇后、理宗、度宗四陵遂被強行打開。楊璉真加不僅瘋狂攫取墓中的珍寶，還將保存尚好的理宗屍體倒掛在樹上，撬出含在嘴裏的夜明珠，瀝取注入腹中的水銀，又把頭骨鑲銀塗漆，拿去做了飲酒器。十一月，這夥人又掘徽宗、高宗、孝宗帝后等陵，以及位於錢塘、紹興的故宋趙氏諸陵及其大臣冢墓，共110座，帝后遺骸散落一地。

\"紹興人唐珏聞之，悲從中來，隨即典當家產，邀請鄉里少壯，一同前往帝陵收埋先帝屍骨。他們拿出事先準備好的木匣，蓋上寫有帝名、陵名的黃色絲絹，分頭潛入陵山，把諸帝遺骸分別收埋在寶隆山天章寺，以冬青樹為標誌。當楊璉真加下令收取諸骨骸時，手下人遍尋不得，只好用牛馬枯骨來代替。這些骨頭后被送去臨安宮，楊璉真加在上面蓋起了一座13丈高的白塔，命名曰'鎮南'。\"