16.《石頭記索隱》第六版自序（16）

『咱們櫳翠庵的妙玉不是叫人搶去，不要就是他罷？』賈芸道：『前日聽見人說他庵里的道婆做夢，說看見是妙玉叫人殺了。』」皆寫其

瘐死獄中也。西溟祭納蘭容若文，有曰：「兄一見我，怪我落落，轉亦以此，賞我標格。……我蹶而窮，百憂萃止，是時歸兄，館我蕭寺。人之，笑侮多方，兄不謂然，待我彌庄。……梵筵棲止，其室不遠，

縱譚晨夕，枕席書卷。余來京師，刺字漫滅，舉頭觸諱，動足遭跌。兄輒怡然，忘其顛蹶，數兄知我，其端非一。我常箕踞，對客欠伸，兄不余傲，知我任真。我時嫚罵，無問高爵，兄不余狂，知余疾惡。激昂論事，眼睜舌撟，兄為抵掌，助之叫號。有時對酒，雪涕悲歌，謂余失志，孤憤則那。彼何人斯，實應且憎，余色拒之，兄門固扃。」

《石頭記》中寫妙玉品性均與之相應；而蕭寺及梵筵云云，尤為櫳翠庵之來歷也。

惜春，嚴蓀友也。蓀友為薦舉鴻博四布衣之一，故曰「四姑娘」。蓀友又號藕漁，亦曰藕盪漁人，故惜春住藕榭，詩社中即以「藕榭」為號。

《池北偶談》：「公卿薦舉鴻博，繩孫目疾，是日應制，僅為八韻詩。」朱竹垞《嚴君墓誌》：「晚歲有以詩文畫請者，概不應。」《石頭記》三十七回，「惜春本性懶於詩詞」，殆指此。

《墓誌》曰：「君兼善繪事。」李次青《嚴蓀友事略》又稱其尤

精畫鳳。《石頭記》惜春之婢色名入畫。第四十回，「賈母指著惜春

笑道：『你瞧，我這個小孫女兒他就會畫。等明兒叫池畫一張如何？』」

第四十二回，李紈笑道：「四丫頭要告一年的假呢。」黛玉笑道：「都

是老太太昨兒一句話，又叫他畫什麼園子圖兒，惹得他樂得告假了。」

五十回，「賈母道：『……那是你四妹妹那裏和暖、和我們到那裏瞧

瞧他的畫兒，趕年可能有了不能。』眾人笑道：

『哪裏能年下就有了？

只怕明年端陽才有呢。』賈母道：『這還了得！他竟比蓋這園子還費

功夫了。』……只問惜春畫在哪裏，惜春因笑道：『天氣寒冷了，膠

性皆凝滯不堪，畫了恐不好看，故此收起來了。』」皆借蓀友繪事為

點綴。其所云請假一年，明年才有及天寒收起等，則晚歲不應之義也。

《墓誌》曰：「君歸川后，杜門不出。築堂曰『雨青草堂』，亭曰『佚亭』，布以窠石，小梅，方竹，宴坐一室以為常。暇輒掃地焚香而已。」《事略》曰：「既入史館，分纂《隱逸傳》，容與蘊藉，蓋多自道其志行雲。」《石頭記》七十四回，「惜春年幼，天性孤癖，任人怎說，

只是咬定牙，斷乎不肯留着（入畫）。又說道：『不但不要入畫，如今我也大了，連我也不便往你們那邊去了。況且近日聞得多少議論，我若再去，連我也編派。……我一個姑娘，只好躲是非的，我反尋是非，成個什麼人了！……我只能保住自己就夠了，以後你們有事，好歹別累我。……狀元難道沒有糊塗的！……怎麼我不冷！我清清白白的一個人，為什麼叫你們帶累壞了？……你這一去了，若果然不來，倒也省了口舌是非；大家倒還乾淨。』」八十七回，惜春想

「『我若出了家時，那有邪魔纏擾，一念不生，萬緣俱寂。』想到這裏，驀與神會，若有所得，便口佔一偈云：『大造本無方，云何是應住。既從空中來，應向空中去。』佔畢，即命丫頭焚香，自己靜坐了一回」。百十五回，惜春道：「如今譬如我死了是的，放我出了家，乾乾淨淨的一輩子。」皆寫其杜門不出、掃地焚香之決心也。

寶琴，冒辟疆也。辟疆名襄，孔子嘗學琴於師襄，故以琴字代表之。辟疆有姬曰董白，其沒也，辟疆作《影梅庵憶語》以哀之。有曰：「壬午清和晦日，姬送余至北固山，舟泊江邊，時西先生畢令

梁寄余夏西洋布一端，薄如蟬紗，潔比雪艷，以退紅為里，為姬制輕衫，不減張麗華桂宮霓裳也。偕登金山，山中遊人數千，尾余兩人，指為神仙。」又曰：「余家及園亭，凡有隙地皆植梅。春來早夜出入，皆爛縵香雪中。姬於含蕊時，先相枝之橫斜，與几上軍持相受。或隔歲便芟翦得宜，至花放恰采入供。」《石頭記》四十九回，