1.第一章我國民族發展的回顧(1)

1.第一章我國民族發展的回顧(1)

少年人的思想,總是往前進的。只有已老衰的人,才戀戀於已往。然則一個民族,亦當向前邁進,何必回顧已往的事呢?然而要前進,必先了解現狀;而要了解現狀,則非追溯到既往不可。現在是決不能解釋現在的。這話,在第一編第一章中,業已說過了。然則我民族已往的展;又何能不一回顧呢?

外國有人說:「中華民國,是世界上的怪物。」因為世界非無大國,而其起源都較晚;古代亦非無大國,然而到現在,都早已滅亡了。團結數萬萬的大民族,建立一個世界上第一等的大國;而文明進步,在世界上亦稱第一等;這是地球之上,中華民國之外,再沒有第二個國家的。我國民族,能成就如此偉大的事業,這豈是偶然的事呢?我們試一回顧已往的展:

當公元前三千年以前,我國民族,棲息於黃河流域的時代,已經有高度的文化了。這就是傳說上所謂巢、燧、羲、農之世。當這時代,我民族的疆域,還不甚大。與我同棲息於神州大陸之上的民族很多。其後黃帝起於河北。黃帝一族的武力,似乎特彆強盛。東征西討,許多異民族,都為我所懾服了,然而這一族,也不是專恃武力的,同時亦有較高度的文化。此時我國民族,行封建政體。凡封建所及之處,即是我國民族足跡所及之處。星羅棋佈於大陸之上,各據一定地點,再行向外展。武力文化,同時並用。至於戰國之末,而神州大陸之上,可以稱為國家的,都因競爭而卒並於一。至此,而我國為一大國的基礎定;我民族融合神州諸民族,而形成一大民族的基礎亦定。

秦、漢以後,中國本部之地,既已統一了,乃再行向外展。其中漢、唐時代,是我國民族,以政治之力,征服異民族的。五胡亂華,以及遼、金、元、清的時代,則不免反受異族的蹂躪。但因我國文化程度之高,異族雖一時憑藉武力,荐居吾國,卒仍不能不為我所同化。此諸族者,當其荐居中國之時,亦能向外拓展,大耀威稜。這並非他們有此能力,實在還是利用我國的國力的。所以還只算得我民族的事業。當此時代,我國力之所至,西逾蔥嶺,東窮大海,南苞後印度半島,北抵西伯利亞的南部。亞洲的地理,若依自然的形勢,分為五區,則其中部及東部,實在是隸屬於我國的。我國今日,本部以外的疆域,都戡定於此時代之中。這是說國力所及。至於人民的足跡,則其所至較此尤遠。地球之上,幾於無一處不達到。現在南洋、美洲,都有很多的華僑。便是西伯利亞,西至歐洲,亦都有華人流寓。其形勢,亦從這時代已開其端。雖然政治之力,尚未能及於此諸地方,這是我民族不尚武力的結果。最後的勝利,本未必屬於武力,我民族自然展所及之處,真要論民族自決,恐未必終處於異族羈軛之下的。若論內部的文化,則我國當此時代,有很完密的政治制度,很精深的學術,很燦爛的文明,都為異族所取法。不但已同化於我的民族,深受吾國文化之賜,即尚未同化於我的民族,其沐浴吾國文化的恩惠,亦自不少,如朝鮮、日本、安南等,都是其最顯著的。這實在是我民族在展的過程中,對於世界最大的貢獻。

世界的文明,一起源於美洲,一起源於亞洲的東部,一起源於亞洲南部的大半島。而一起源於亞、歐、非三洲之交。除西半球的文明,因距舊世界太遠,為孤立的達,未能大揚其光輝外,其印度半島的文化,當公元一世紀至七世紀之世,即與我國的文化相接觸、相融合的,當其接觸融合之時,彼此都保持平和的關係,絕無侵掠壓迫的事實生。乃至最近四世紀以來,我國的文化,和西洋的文化接觸,就大不然了。他們的文化,是挾著武力而來的;而且輔之以經濟之力。我民族遂大受其壓迫。土地日蹙,生計日窘,不但無從展,幾乎要做人家展的犧牲了。然而這只是一時的現象。須知一種文化的轉變,是必須要經過相當的時間的。其體段大,而其固有的文化根抵深的,其轉變自不如淺演的小民族之易。然而其變化大的,其成就亦大。我國民族,現在正當變化以求適應於新環境的時候。一旦大功造成,其能大有造於世界,是可以豫決的。到這時代,我民族的展,就更其不可限量了。我國民族,是向不以侵略壓迫為事的。我國而能有所貢獻於世界,一定是世界的福音。所以我國民族的展,和我國民對於世界的使命,兩個問題,可以合而為一。

然則我國民對於世界的使命安在呢?請看下章。

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中國大歷史(全本)

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