2.事不過「三」之「虎遜於狗」（2）

街上走的全是人和狗，在這個「人狗共舞」的世界，我們並沒有看到「人和動物」的和諧世界，反而人逐漸失去了人性，長了不少狗性——狗心狗行、行同狗彘、食親財黑。***所以人與人之間的感和愛，不如人與一隻狗的愛和感，人與人越來隔閡，所以才有人逼人給狗下跪的惡事，甚至為了給狗報仇而打死人的悲劇……當人的狗性大於人性的時候，這個時代的感也就面臨冰結了。他們披着「愛護動物」的外衣，喊著維持生態平衡或保護環境的口號，其實僅僅是為了炫耀他們的「身份」和「地位」，當老虎被人吃、貓被人虐待；當他們的餐桌上擺滿了動物肉的時候，他們的虛偽和偽善暴露無遺。殷謙認為，愛護動物和維護生態平衡是好事，但並不是要求人必須回到「與禽共寢，與獸為伍」、甚至「嗜殺成性、茹毛飲血」的原始狀態里去，也不是讓人因為追求名利和地位而把諸如狗之類的禽獸供上神壇，而是讓人在和諧、均衡的生態環境中過一種更富詩意、更進步以及更文明的生活。就算沒有狗，大自然中會少一個動物，但決不至於導致人類活不下去，因為在任何時候，任何況下，人的生命和價值才是最主要的。

「虎遜於狗」反映了這個功利主義時代的價值觀，這種價值觀完全是一種偏見，「新教徒」們對狗的「道德化」想像，缺乏人類應該有的積極的尊嚴感，是非常幼稚可笑的。「愛護動物」或「保護環境」是「新教徒」們為滿足攫取權力和金錢之**而提供的「信仰」支持，這並不是什麼可靠的信仰「資源」，因為它本質上是一種反文明、反人性的道德；這種「信仰」也不可能對人類之精神生活生積極的影響，因為它並不能給人們帶來什麼美好的、積極的東西，反而會讓人們陷入一種缺乏安全感的生存恐懼之中。

「虎遜於狗」是人類的悲哀，是一些人把自己降低為獸的悲劇，正常的人要有健康積極的信仰，而不是信仰這個時代催生出的「新教」。人的血管里流的應該是人的血，而不是奴隸的血，要把自己身上的奴性一點一滴的擠出去，遠離以「權、錢、名」為核心的「三位一體」的「新教」，盡一切力量過上有意義和有尊嚴的生活。「新教」是愚蠢的人所信奉的宗教，它不是人真正意義上的信仰，真正有信仰的人是屬於有智慧的人。真正有智慧的人，不會在今生因貪圖享受而追求物慾，而是在今生搭建精神之家園，為後世建立基業，因為那才是永恆的。