69 躋身才俊(上)

第二。

補上五月九號的。

——

荀悅、荀彧、荀攸、鍾繇、陳群，這五個人年歲不一：年紀長的荀悅已三十三歲了，鍾繇次之，剛到而立之年。荀攸和荀貞年歲相仿，二十四歲。荀彧十八歲。陳群年紀，才十四五。

他們的『性』格也不同。

荀悅少孤，故『性』沉靜，不話。荀彧溫文爾雅，文質彬彬。荀攸也是少孤，陌人面前和荀悅相似，亦話不多，狀若文懦，但親近人面前，實際上是一個善談言、嫉惡如仇之人。

鍾繇出仕較早，現已經是「郡朝之右」的郡功曹，於眾人中，他的人際交往能力是強的，機捷談笑，開達理干。

陳群的祖父陳寔名滿天下，而且是「潁川四長」里唯一一個還沒有故去的，所以他家裏一向都是往來有鴻儒，出入無白丁。他管年少，但從見慣了天下名士，十分穩重，並可能是因為受他祖父的影響，「雅結友」，喜結交朋友。

他們的籍貫也不同：荀家叔侄是潁陰人，鍾繇是長社人，陳群是許縣人。

但是，雖有種種不同，他們的身上有兩點卻是相同的：一個是皆家聲顯赫，一個是俱年少成名。

荀悅十二歲即能《春秋》，荀彧很的時候就被南陽名士何顒贊為「有王佐才」，荀攸十二三時能「辨惡識『奸』」，讓荀衢大為驚嘆。鍾繇時候曾被一個相者人：「此童有貴相」，陳群也兒時就常令他的祖父陳寔「奇異」之，認為：「此兒必興吾宗」，儼然把他成了自家的千里駒。

與他們五人相比，荀貞是拍著馬也趕不上。要不是他也同為荀氏子弟，要不是他出任繁陽亭長、西鄉有秩后，接連做出了幾件令人稱讚的事，先後得到了「二龍」荀緄、縣令朱敞等人的讚賞，怕是連和他五人同行的資格都沒有，別勞動他們五人離開車隊，過來陪他步行、敘談了。

鍾繇、荀彧等五人都是名動州郡，郡的讀書人知其名，跟着荀貞出來迎接太守的鄉吏們自覺地讓出道路，請他們走前邊，與荀貞並肩而行。朱艾、辛璦兩人亦同行側。

荀氏的基因，他們家的子弟個個都是美姿容。辛璦是貌美之極。鍾繇、陳群亦有清儀，朱艾雖只是中人之姿，但身為縣功曹，執掌一縣人事大權，亦自有威嚴。

着他們八人前，鄉吏們竊竊私語地道：「昔年陳太丘詣荀郎陵，使元方將車，季方持杖后從，既至，荀郎陵使叔慈應門，慈明行酒，餘六龍下食。太史觀星象而知之，上奏天子：『德星奎聚』。今日荀、鍾、陳、辛諸姓子弟與吾鄉有秩荀君同行，為府君、縣君前導，也可以是『鳳集西鄉』了啊！咱們真是幸運，能夠親眼到這樣的盛景，也許多年以後，這會被傳為一段佳話呢！」

其時天剛正午，陽光明亮，一月底的春風帶着寒意拂過道旁的麥田，攜來一股清香之味，撲入諸人鼻中。

鍾繇笑道：「遠望麥田，鬱鬱蔥蔥，壯『婦』送水，農夫勤勞，一派機勃勃之相。貞之，來西鄉前，我跟從府君先去過陽翟的幾個鄉，雖也都不錯，但和你這裏相比還是有所不如。」田間有農夫耕作，見太守、縣令的儀仗、車騎行至，都丟了農具，匍匐拜倒。

荀貞謙虛道：「我接任鄉有秩才一個月，尚未及施政。這都是前任薔夫謝武的功勞，我不敢居功。」

「捕滅第三氏也是謝武的功勞么？」

荀貞循聲去，見問話的是辛璦。辛璦的母親是荀攸的親姑姑，荀貞的族姐。早前荀彧家，荀貞和他見過，當時戲志才也。見辛璦，荀貞不覺就又想起了戲志才，心道：「可惜戲志才出身寒家，不是名門子弟，要不然肯定也會被府君召來，今天就能與他二度相見了。」

他知道辛璦因自幼嬌慣養，所以『性』驕狂，對他這一句無禮的『插』話也不以為意，答道：「第三氏橫行鄉里，魚肉百姓，多行不法之事，因此招來了滅族之禍。《國語》：『臨禍忘憂，是為樂禍』。他們家族的覆滅，既不是謝君的功勞，也不是我的功勞，而是他們樂禍自取的。」

「咦？第三氏既然這麼壞，那為什麼謝武任有秩薔夫時卻沒有將他們誅滅？……，貞之，你的意思是謝武不如你么？」這個問題很尖銳，聽起來像是胡攪蠻纏。不過，辛璦倒不是故意為難荀貞，他的『性』格如此，從來都是想到什麼什麼。

鍾繇、陳群、朱艾聽到此問后，不約而同地想道：「這個問題可不回答。」如果承認辛璦得對，承認謝武不如自己，未免過於自大，給人一個抨擊前任的不厚道印象；而如果不承認，又未免過於謙虛，弱了荀氏的名聲。

荀彧微微蹙眉，道：「玉郎，你又口無遮攔！」想要給荀貞解圍。

荀攸了解荀貞，一點兒也不擔心，行荀悅的身側，老神，只嘴角似笑非笑。

荀貞神『色』不變，徐徐道：「謝君儒雅，喜勸人善，希望能用文德來感化第三氏。這一點，我不如他。我為了別的百姓着想，雷霆誅惡，殺一儆百，這一點，他不如我。」

長社鍾氏乃是天下知名的法律世家，對荀貞滅第三氏一族這件事，鍾繇人所持的態度是雖覺得荀貞殺戮稍盛，但了解過第三氏的種種罪行后，大體上是贊同的。

陳群家也精研法律。第三氏被滅族一案乃是近年來郡中僅見的一例滅族案，陳群亦有耳聞，並曾專為此請教他的祖、父。他祖、父的法與鍾繇相同，批評荀貞殺戮過盛之餘，大致上也是持肯定態度的。

這會兒聽完荀貞巧妙的回答，他們兩人相顧對視，皆面『露』微笑，又都想道：「此人不但敢作敢為，而且有機變之才，不愧荀家子。」鍾繇哈哈一笑，道：「謝君勸善，貞之誅惡。兩人平分秋『色』，不分高下。」

荀貞這個巧妙的回答得到了眾人的欣賞，唯獨辛璦對此不感興趣，他左顧右盼，觀賞田間之景，突然想起一事，又開口問道：「貞之，我聽離西鄉不遠有處山林，其中多有飛禽走獸，是個打獵的地方。你有沒有去過？」

「你的這個山林我知道，鄉中也曾有人約過我去，只是我一直忙於鄉政，未得閑暇，故此至今尚未去過。……，怎麼？玉郎想打獵么？如果有興趣，改天等我休沐時你再來，我陪你去。」

起那片山林，荀貞還真是準備以後只要有空就常去打獵。

當然，不是為了去玩兒，而是為了「『操』練」。奉他的命令，江禽、陳褒總共給他送來了二十個人，這二十人中大半都是武勇的輕俠，剩下那半部分也是從「繁陽亭受訓里民」中選出來的佼佼者，俱皆武藝嫻熟，沒有必要再刀槍拳腳上下功夫了，唯一需要繼續『操』練的是他們的戰陣能力，而要想『操』練戰陣，的辦法自然就是「圍獵」。

辛璦反手握『插』左腰的佩劍，將之拔出了一半，屈起右手的食指，劍刃上彈了一彈，慨然嘆道：「我少學劍擊，十五學『射』，自覺有所得，惜不逢時，無用武之地。如當高帝、世祖時，萬戶侯豈足道哉！唉，現如今卻只能把我的劍術、騎『射』用走馬逐獵上，可惜可惜！」「噹啷」一聲，把佩劍送回鞘中，連連搖頭，一副為自己惋惜的模樣。

諸人皆笑。鍾繇笑道：「玉郎這是自比飛將軍了？」——孝文皇帝曾李廣：「如子當高帝時，萬戶侯豈足道」。荀貞心道：「原來辛璦也學過劍擊、『射』術。聽他意思，似乎還是此中高手？」雖然略微驚訝，但並不十分驚奇。當世儒學劍、『射』的很多，許多人都是文武雙全。

荀彧很無奈地道：「玉郎，你就不能不這麼驕傲自大么？我輩儒應當『溫良恭儉讓』，這五個字，你你做到了哪一個？」辛璦不以為然，道：「子貢曰：『夫子溫良恭儉讓』。我要是能做到這五個字，我就是夫子了！」

眾人加大笑。

鍾繇、陳群、朱艾諸人觀察荀貞，荀貞一邊和他們話，溫和地回答著種種的問題，一邊也暗中觀察他們，心道：「公達、文若、仲豫的脾氣『性』格，我早已清楚。玉郎的『性』子，我也大致了解了。鍾繇，我只和他見過一面，沒有深談過，今日來，他確有過人之處，不管和誰話，都使人如坐春風。陳群雖然可能是因為年少，不願失禮『插』口我們的談話，所以沉默無言，但微笑從容，亦令人觀之可親。」

一路談談，引著太守、縣令的車駕來到官寺。

官寺，容不下這麼多人馬。陰修、朱敞從車上下來，只帶了各自的門下五吏和幾個重要的隨行吏員進入院中，命餘下人等暫官寺外等候。

登入堂上后，陰修命荀貞將鄉的亭長、里長俱皆召來，並遣人專程去把鄉父老宣博也請來。此期間，鄉的游徼左球和西鄉置的置薔夫、置丞、置佐諸人聞訊，紛紛趕來。一時間，把個不大的官寺撐得熱熱鬧鬧。

——

1，昔年陳太丘詣荀郎陵。

《世語》載：「陳太丘詣荀朗陵，貧儉無僕役，乃使元方將車，季方持杖后從。長文尚，載着車中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，餘六龍下食。文若亦，坐着膝前。於時太史奏：『真人東行』。」——長文即陳群，文若當然就是荀彧。

又有一：陳寔和荀淑各攜子游於潁陰西湖，太史上奏：『德星聚奎，其五百里內有賢人焉』，靈帝派人查訪，遂西湖建德星亭。

這兩個故事應該都是虛構的。荀淑卒於149年，荀彧出於163年，漢靈帝登基於16年，這三個人是怎麼也不可能到一塊兒去的。不過，陳寔和荀淑齊名，他們兩人有交往是正常的，所以文中把這兩個故事糅合了一下，改為了陳寔造詣荀淑，太史奏：「德星奎聚」。

2，陳群家也精研法律。

潁川郡的士族大多不但精通儒學，而且兼習法律。陳群的父親陳紀曾論過死刑，魏國建后，展開過一次有關「恢復肉刑」的討論，陳群也參與其中。他的意見和鍾繇相同，都是支持。

——長社鍾氏、許縣陳氏和潁陰荀氏，三家相離不遠，彼此交往密切，學術和律法上有很多觀點都一樣。單就否恢復肉刑這個問題而言，荀氏的意見大約也是和陳、鍾一致的。荀祈（即荀衢之子，荀伯旗）曾「與孔融論肉刑」。孔融是反對恢復肉刑的，如果荀祈也反對，那他們兩個人就沒必要爭論了。<dd>