第二十二章 轉丸之思 樊籬之念（上）
又是一種！
余慈自己都覺得奇怪，為什麼首先會跳出這個念頭。他關注的不是雪枝完全失常的表現，而是這一瞬間，女修滋生出來的別樣情緒。
痛苦、恐懼、卑怯、羞辱……
這些情緒太過激烈，不適合入葯，沒有用處。
可在此混亂之中，還有那麼一份「期待」，如風過枝葉捲起的蛛絲，纖細而綿長，似乎隨時可能斷去，卻又表現出難得的堅韌，或者說，是一份不願接觸現實的固執。
完全可以入葯！
余慈心念微動，已將這份情緒收取，按照秘法封起，只待煉丹時使用。
做完此事之後，他關注的重點仍沒有偏移太多。
他注意到，因吐露心緒一端，失態之餘，雪枝倒有些破罐子破摔的意思，心中積鬱的壓力有所消減，導致激烈情緒很快沉澱，帶來的是平靜又陰鬱的心境，就像是陰雲灰霾充斥的天空。
挺合適啊。
余慈不是說這種情緒，而是指目前這份兒心情，其實非常適合做為「鼎爐」，容納各方採集的情緒，煉製七情魔丹。
可惜還是弱了些，一次兩次還好，再多了，雪枝性命堪虞。
由於心中計較的緣故，他盯視的時間有些太長了，本已有些虛脫的雪枝，更是支應不住，也把那「最合適」的心境沖亂。
余慈暗道一聲可惜，更知道該如何回應，當下咧嘴一笑：「好啊，若夫人有意，正好和白衣做個伴。」
雪枝輕嚙下唇，余慈對她完全不合情理的說辭，問都不問一句，恐怕真的是心中敞亮，只故作不知而已。她感覺什麼都瞞不過眼前這可怕的男子，又深以為恥，一時羞憤欲死，再也禁受不住，匆匆告辭，將託附給她的童兒都遺忘了。
余慈也不叫她回來，而是趁機對童兒吩咐兩句：「玄黃啊，你的名字比較敏感，在人前不如暫換個稱呼，叫阿黃算了。」
童兒實在是最好說話不過，一點兒異議沒有：「好啊。」
拍拍它的腦袋，余慈笑道：「那就跟着剛剛那位，去挑幾本書，帶在路上看吧。」
等玄黃跑出屋子，余慈臉上笑容收斂，對雪枝的請求，他之所以答應得如此爽快，雪枝本身因素所佔比重很小，就是蘇雙鶴那邊，也沒什麼意思。他主要是想看看，白衣勾搭這位，究竟會拿出怎樣的謀算？她們針對的、利用的都是哪個？
希望能給出一個讓他滿意的答案吧，如若不然……滄江那邊獵獲劍修的事項線索，倒是越來越明晰了，不知論劍軒有興趣沒？
背着手走出屋舍，越是相處，他越覺得和白衣有緣——無關感情，只是覺得他某一部分神通與此女隱然有所共鳴，感覺就像是聽到了某篇特別悅耳的樂章，有種天然的契合感。
難道真的讓她傳我衣缽？
余慈不自覺已經走到園中一座假山之頂，這裏是全島地勢最高的地方，風景絕佳，工匠也在這裏修了一座小亭，以為觀景之用。
下意識里，余慈其實不太喜歡這種地方，因為在他將全島情形一覽無餘的時候，更多的人也將他看個通透。他其實也很清楚，如此心態，正是過往數十載，那個連用數個分身化名，鬧得真界各地天翻地覆，卻始終不露真身的本心寫照。
可如今，他既然選擇停在最高處，就必須將承受眾人目光的聚焦。
余慈站在亭中，越過院中屋脊，觀浩緲煙波，極至目力盡頭，心胸為之一暢。
其實，心態轉換，也就是那麼回事兒。之前的排斥，僅僅是對自身實力的懷疑，趨向萬全的本性罷了，當明確了內外天差地別的距離時，自然而然就把腳下的一切忽略掉。
此時，他與絕大多數人所關注的世界，已經疏離很多……很多！
余慈越來越清晰地感覺到：
凡人的七情六慾，世間的道德法理，很多時候，都無法承受長生真人這樣的「龐然大物」，說是「隨心所欲而不逾矩」，錯非聖人，誰能在方寸之間，遊刃有餘？
就算余慈有所自省，想要照顧得面面俱到，也非常困難。
他的思維，也在實力的攀升中，不知不覺發生了異化。這種異化，是為了更有效地發揮他的力量，可往往就是這裏的落差，使得心魔潛伏，危機暗藏。
余慈不允許自己在「傷春悲秋」中停留太長時間，很快就從中糾正過來，卻也是自然而然地，從自家心境中，抽了一股情緒，留存待用。
……
做完才是一怔，什麼時候，類似的事情做起來，都是天經地義了呢？
余慈終究沒有在迷惑中停駐太久，很快就要離開，他還要去解決一些事情。
本體在假山小亭上站着，神意已經穿入心內虛空，凝成一個虛影，便在他現身的剎那間，心內虛空靈如轉丸，平等天、星辰天、人間界、萬魔池都是在他眼前翻滾化現，由他「挑選」進入何處。
證嚴和尚在哪裏？
一念既生，渾茫虛空便鎖定了位置，余慈一步跨出，就到了目標所在。
在與環帶湖環境非常相似的湖畔，證嚴結跏趺坐，靜靜觀水。他一道殘魂，擺出如此端正的姿勢，依舊有凝實之意，非是故意作態。顯然，在心內虛空多日，殘魂倒是漸有滋養，而最重要的是，此人心志端凝，難以撼動，形之於外，方能成此勢。
余慈倒也不急着和他說話，剛剛跨空而至，讓他略有所悟。
當自辟虛空的神通與心內虛空徹底交融，這片天地也就是實實在在的，也有遠近、高下的空間規則，甚至也概略成形的天地法則體系。
任何生靈進入其中，都要受到法則的壓制。
余慈是唯一的例外，由於他對心內虛空的徹底掌控，使得所有的法則都以他為中心而存在。且這片虛空，余慈是「看」它從虛地縹緲的心象集合，接引外氣，投影天地，再化合如一的，習慣了它介於真實和虛無之間的情況，也習慣了以神意穿行其間，以虛對虛，對於法則的限制，就沒那麼在意。
可幾日前剛剛站在真實之域，來了一場大戰，更顯化「萬古雲霄」，讓他對「我」的意志與天地法則的關係，非常敏感，自然而然就關注著「我」對法則的影響。
所以，他敏銳地察覺到，這種定點切入的方式無關乎他對於心內虛空的「特殊性」，而是一種境界的體現。
也就是說，就算他與心內虛空全無關係，之前那一幕，他照樣可以重現。
只要他對相應天地法則體系的認知到了那種程度，對天地法則體系的影響也符合要求，更重要的，能夠達到這種「超然物外」的層次，在不特意扭曲法則的前提下，整片虛空，就像是在他手中轉動的鐵丸，可意隨意標註任何一位置，念動人至。
如果將此外化到真界天地中，道理也不會有任何差異。
當然，這是單純神意到此，天然就適合穿行在天地法則中，若再加上肉身，就是另一種情況。
天地如濁海，夫真實者，一曰能出，二曰能入，戲水鬧海，可謂龍耶？
剎那間，余慈對「真實之域」中，一重更高的層次，有了清晰的認知。
回過神來，見證嚴和尚依舊沉靜跌坐，似乎沒有察覺到身邊多出一個人來。
余慈這段時日，對情緒很敏感，知道證嚴和尚明顯走的是佛門傳統「本心不動」的路子，心如明鏡，一塵不染，若說瑕疵，恐怕也只余那份「力爭自由」的執念了吧。
可若不如此，哪還有性情可言？
相較之下，倒是余慈自己，情緒生滅雖是複雜百倍，然而有情緒神通鎮壓，有黑森林法門管控一切念頭生滅，隱然便有「萬花叢中過，片葉不沾身」的意味兒。
看似情緒豐富，其實……既然弄情，便是無情。
又一聲無聲的慨嘆，余慈打斷了證嚴的靜坐狀態：「和尚今後如何打算？」
「便為此殘魂尋一具寄託之身，重新修鍊，若能可能，願往西極而行，尋一超脫之途。」
證嚴依舊維持着端坐的姿勢，連頭也沒回，答案清晰而簡單。
余慈卻知裏面的難處：「寄魂奪舍，終不是長久之計啊。」
遭天劫毀滅肉身，固然是證嚴有意為之，以脫去大黑天佛母菩薩的鉗制，可結果未明，傷害卻是實實在在的，且是深植於神魂核心，再難祛除。
故而寄魂奪舍，最後還能彌補過來，成就佛果道業的，幾至於無。
他對證嚴和尚知根知底，說話自然坦白。
證嚴並不意外，只道：「小僧還有一次機會。」
余慈微怔，這可不是他預料中的答案。
機會？
證嚴緩緩站起，轉過身來：「小僧正要與道兄說起。這些年來，小僧搜檢血僧意識殘餘，頗有所得，是關於菩薩之事……」
所謂菩薩，在這兒自然是特指，是說大黑天佛母菩薩。余慈當即提起注意，知道證嚴接下來所講的，必是與他有着極大的關礙。
「記得小僧當年，曾與道兄講起，菩薩之威能，有如無垠星空，周覆萬方。可如今再看，其實與小僧一樣，都急於從樊籬中跳出。這片天地面貌，就是籠子、是鎖鏈，系在身上一日，便永難有成功之時。」