第九章

『１』所謂治國必先齊其家者：其家不可教，而能教人者，無之。故君子不出家，而成教於國。孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。

『２』康誥曰，「如保赤子，心誠求之。」雖不中、不遠矣，未有學養子，而後嫁者也。

『３』一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。其機如此，此謂一言僨事，一人定國。

『４』堯舜帥天下以仁，而民從之。桀紂帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子，有諸己，而後求諸人。無諸己，而後非諸人。所藏乎身不怒而能喻諸人者，未之有也。

『５』故治國在齊其家。

『６』詩云，「桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子於歸，宜其家人。」宜其家人，而後可以教國人。

『７』詩云，「宜兄宜弟。」宜兄宜弟，而後可以教國人。

『８』詩云，「其儀不忒，正是四國。」其為父子兄弟足法，而後民法之也。

『９』此謂治國，在齊其家。

右傳之九章，釋齊家治國。