第二百七十五章 何以報德？

楊震的話音落下，王光宇沉默了下來。作為海拉爾大屠殺的見證人之一，以及第一個達到海拉爾的抗聯高級指揮員，王光宇心中也堵著一口氣。而且從林西戰鬥之中，俘獲的日軍戰俘身上搜出的東西，更讓在場的所有人無不恨這幫畜生恨的咬牙切齒。

那些被用鹽腌過的女人**，一看就是活着從女人身上割下來的。上面還帶着斑斑血跡的首飾，還有那些在屠殺的時候拍攝的照片，更加清晰的將日軍在海拉爾的大屠殺罪惡行徑清晰的展現出來。

原本按照三大紀律、八項注意的要求，是不許搜查俘虜腰包的。但是這些日軍士兵，不把他們搜的精光，那裏會讓人放心？抗聯曾經不止一次出現過因為搜身時候大意，俘虜用藏起來的手榴彈拉上看守一起陪葬的事情。有了這個前車之鑒，按照現在抗聯的規定，在俘獲日軍的第一時間必要讓他們脫光接受檢查。

而且在楊震看來，這些來到中國戰場上的日軍士兵，身上每一個錢幣，都滲透著中國人的鮮血。殺俘雖說不詳，也是中央不允許的，但是將這些人搜的一個底朝天還是必須的。從中國人身上搶奪的財富，讓他們留下將來帶回國才是犯罪。

抗聯的三大紀律、八項注意，搜查俘虜腰包這一條，對日作戰的時候基本是無效的，這一點雖然沒有公開，但是在部隊之中應經是一個不成文的規定。不過這些搜查，並不是由普通幹部、戰士進行的。而是由政治部敵工部指定專人進行搜查，所有繳獲的財物一律都是要上繳的。

這些罪證，原本是這些野獸帶在身上，沒事相互炫耀、欣賞的。卻沒有想到，在這個時候被王光宇的部下當場就搜了出來。這些罪證，當時就讓戰士們眼睛都紅了。如果不是有着嚴格的紀律要求，這些俘虜根本就得到後送的機會，當場就能被義憤填膺的戰士給活活打死。

對於楊震的這番話，王光宇沒有回答，也沒有辦法回答，更不知道該怎麼回答。在他看來，這麼做的確也是解恨。但是從內心之中，他還是不太認同楊震的這種做法。人死賬消，這是千古不變的道理。無論他生前做了多少惡，人死了也就一切都了解了。

挫骨揚灰，那是過去封建社會帝王才做的事情。雖說只是哈爾濱省立一中畢業，但眼下國內對國文與歷史教育的重視程度，要遠遠超過後世。儘管沒有讀過大學，但是王光宇對於中國歷史還是很了解的。

挫骨揚灰，這是對某個人恨到極點才會做出來的事情。當年王僧辯之子王頒，因父親死在陳武帝手中。在隋滅陳后，掘開陳武帝之萬安陵，將其屍骨挫骨揚灰灑入池塘，命陳軍戰俘喝掉。千百年來，多為後世史書所詬病。

眼下如果抗聯也這麼做，豈不是顯得有些胸襟過於狹窄？這和中國幾千年一向講究寬大為懷的思想，有些不太符合。按照一號的做法，這豈不是和過去的那種昏君沒有什麼太大的區別嗎？只是這些話，打死王光宇都不會說出口的。

見到王光宇默不作聲，楊震又豈能不知道自己這位最得力的部下之一心中再想着什麼。只是這種事情，楊震一時也無法解釋的太透徹。以德報怨這是很多國人的想法，但又有幾個人懂得以德報怨的真正還以？對於日本這樣的虎狼成性的國家和民族。以德報怨、何以抱德？

中華幾千年來，詩書、文字、禮儀、農經，甚至飲食、服飾對周邊國家無不傾囊相授。可以說無論是日本、朝鮮還是其他周邊的國家，都是吸取著中華五千年泱泱文明歷史，成長起來的。

卻不成想到這些靠在中華肩膀上的國家，待自己養的膘肥體壯之後，便反過來吞噬曾經哺育過他們的中華血肉。日本能走到今天，靠的是什麼？是吸取中華五千年來文化的精華，是靠着中華民族的血肉餵養起來的，是靠掠奪我中華無數財富發展起來的。

對於這種子系中山狼，得志便猖狂的民族，還和他們講什麼以德報怨？唯一應該做的就是狠狠的揍他們，揍的他們見到再見到中華二字就渾身哆嗦，再也不敢生出窺視我中華之心。對於一隻吃飽了就要咬人的狼，還和他們講什麼禮義廉恥？

只是這些話，現在還不是說的時候。優待俘虜，無論是重慶方面，還是延安方面，都是一樣的要求和待遇。說是瓦解日軍鬥志，真是可笑。你優待幾個被俘的日軍士兵，就能瓦解敵軍的鬥志了？

在日本軍隊的傳統教育觀念之中，投降被俘被視為最可恥的事情。不僅自己抬不起頭來，就連家屬也要受到牽連。寧死不降，是這些日軍從入伍的那一刻起就接受的教育。這些俘虜除非戰爭結束、日本徹底的戰敗。否則即便是被放回去，也會被勒令切腹自盡，根本起不到什麼作用。這就是他們所謂的武士道精神真正所在，寧死不降。

中日戰爭全面爆發到如今已經整整四年了，正面戰場上的中日大規模會戰，已經打了十多場。而敵後戰場上，關內部隊已經如水銀瀉地一般，滲透到了整個華北。與日軍大戰的次數雖然寥寥無幾，但是小規模的戰鬥卻是幾乎天天都有。

但是這些年下來，日軍戰俘一共抓到多少？即便是正面戰場上號稱大捷的台兒庄、萬家嶺、上高、長沙幾大會戰，每一場會戰之中抓到的日軍俘虜又有多少？反倒是自己的軍隊，被俘都是數以萬計的。

優待俘虜，對於日軍這種自從軍便受到武士道教育的軍隊來說，根本就是什麼用都沒有。既然沒有什麼大用，那麼又何來瓦解敵軍鬥志一說？反倒是更能激發了日軍在戰鬥不利的情況之下，抵抗到底的決心，也更加助長了他們兇殘的本性。

反正打了敗仗被你們抓了，也沒有什麼生命之憂，還能受到你們自己軍人都享受不到的待遇。到了戰場上，該怎麼做就怎麼做。便是殺了多少中國人，強姦了多少婦女，搶劫了多少金銀財寶，手上有多少血債，也不用擔心中國人的報復。

把敵國的戰俘打起板高高的供起來，對為自己國家流血犧牲的士兵卻不屑一顧。給那些在自己國土上燒殺劫掠的野獸享受極高的待遇，自己國家的士兵卻是穿的破破爛爛，連肚子都吃不飽。

延安方面倒也罷了，敵後根據地窮的都快要當褲子了，這些日本戰俘就是享受特殊待遇也特殊不到哪裏去。部隊吃山藥蛋子、小米，這些日本戰俘也一樣吃山藥蛋子小米。部隊長期缺乏肉食，這些日軍戰俘也一樣吃不到肉。

但重慶方面，卻是做的有些過了。楊震到現在還記得在後世看過的兩張對比鮮明的照片。一張被俘的日軍在戰俘營內養的膘肥體壯，臉上冒着營養充足的油花。而另外一張，卻是瘦骨嶙峋，肋骨都一根根突出來的中國軍隊士兵。

兩相比較卻是讓看過這張照片的人，無不讓人感覺到心酸。這種費力不討好的事情，全世界恐怕就中國人能夠做出來。而中國軍隊落入日軍手中的戰俘結局，就更不用說了。包括自己，不是都經歷過地獄一般的戰俘營嗎？

自己是幸運的，利用特殊的時機，帶着兄弟們沖了出來。可那些在日軍戰俘營中被用來做靶子供日軍練習刺殺的中國戰俘呢？那些被日軍抽血抽成人乾的中國戰俘呢？那些累死、凍死，活活累死在各個礦井中，在要塞群完工之後被屠殺被稱之所謂特殊工人的中國戰俘呢？

他們的遭遇會有人管嗎，會有人為他們報仇嗎？以德報怨，去他的活見鬼去吧。自己軍隊被俘的人，在敵人的戰俘營中正在遭受非人的虐待。卻給予那些無惡不作的人，以超國民的待遇，這他媽的算什麼事情？

就算不像日本人那樣財狼成性，虐待和屠殺戰俘，但是讓他們吃的、住的、穿的比自己軍隊還要好，這就沒有道理了。作為戰場上失敗者，什麼都不做天天白吃白喝那不是戰俘，那是養大爺。

就算指望着那些被俘的日軍士兵在戰爭結束被放回去之後，利用被優待的往事影響其國民心理。但是戰場上能被俘虜的日軍都是下層官兵，別說將官，就是佐官一級的都沒有。這些人脫下軍裝，就是一個老百姓，他們又豈能影響到日本本國的政治風向？

在日本無論是政壇，還是軍界都講究的是門閥派系。甚至大部分的政治世家，都是世代相傳的。人家的首相輪流做，這沒有錯。但是那些首相，有幾個不是政治世家出來的？即便是真正白手起家的人，也不過是那些政治世家擺在前面的玩偶罷了。他們所作出的所有決定，都要被身後的政治世家所左右，一旦超出身後人的底線，下台是必然的。

這些人本就是下層人，你就算對待他們再好，也只能影響到他們身邊的人，對於日本國內的政治走向，屁用都沒有。一個國家無論標榜的再民主、再自由，決定國家走向的也是上層建築，下面的老百姓根本就參與不到。別說現在的日本，就是後世的日本，政治一樣不是普通老百姓能夠玩的著，玩的起的。

軍事是為了政治服務的，無論在那個國家裏，政治說白了就是為了經濟服務的。而對於日本這種國家來說，所謂的經濟就是那些大財閥、大財團，還有銀行家。這些人才是真正掌握日本命脈的所在，才是日本真正的戰爭策源地。那個政治世家身後，沒有財閥或是財團撐腰和支持？

這些政治世家不過是這些大財團和財閥，在政壇上的代理人。他們在財閥那裏取得經濟上的支持，同時又在上台後反過來採取一切政治和軍事的手段扶植身後的財團。兩者的利益是緊密相連，相輔相成的。話又說過來，身後沒有財閥支撐的人，又有幾個能玩的起政治的？