湊字數（不喜誤入！）_合約雀神-愛下電子書

湊字數（不喜誤入！）

轉：

中國古代神話體系表（道教）

三清：

元始天尊

靈寶天尊又名太上道君

道德天尊又名太上老君(西遊記里也稱為太上道祖)

六御

中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又稱為西王母

北方北極中天紫微大帝

南方南極長生大帝,又名玉清真王，為元始天王九子。

東方東極青華大帝太乙救苦天尊

西方太極天皇大帝(手下：八大元帥。五極戰神(天空戰神。大地戰神。人中戰神,北極戰神和南極戰神))

大地之母：承天效法後土皇地祗

五方五老：

南方南極觀音

東方崇恩聖帝

三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公,名\"金蟬氏\",號木公）

北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）

中央黃極黃角大仙

中央天宮仙位表

千里眼|順風耳|金童|玉女|雷公|電母（金光聖母）|風伯|雨師|游奕靈官|翊聖真君|大力鬼王|七仙女|太白金星|赤腳大仙|廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吳剛|天蓬元帥|天佑元帥|九天玄女|十二金釵|九曜星|日游神|夜遊神|太陰星君|太陽星君|武德星君|佑聖真君托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三壇海會大神哪吒|巨靈神|月老|左輔右弼|二郎神楊戩|太乙雷聲應化天尊王善王靈官|薩真人|紫陽真人(張伯端)|文昌帝君|天聾|地啞

三官大帝：

天官|地官|水官

四大天王：

增長天王、持國天王、多聞天王與廣目天王

四值功曹：

值年神李丙|值月神黃承乙|值日神周登|值時神劉洪

四大天師：

張道陵、許遜（字敬之，號許旌陽）、邱弘濟、葛洪

四方神

青龍孟章神君、白虎監兵神君、朱雀陵光神君、玄武執明神君。

四瀆龍神

黃河|長江|淮河|濟水河神

馬趙溫關四大元帥：

馬元帥又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝

趙元帥即武財神趙公明，又名趙玄壇

溫元帥溫瓊，東嶽大帝部將

關元帥關羽。

五方謁諦：

金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦

五炁真君：

東方歲星木德真君|南方熒惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|中央鎮星土德真君

五嶽

東嶽泰山天齊仁聖大帝南嶽衡山司天昭聖大帝中嶽嵩山中天崇聖大帝

北嶽恆山安天玄聖大帝西嶽華山金天願聖大帝

(五嶽帝君：東嶽帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個兒子。)及碧霞元君

五斗星君：

東斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君

六丁六甲：

南斗六星君

第一天府宮：司命星君

第二天相宮：司祿星君

第三天梁宮：延壽星君

第四天同宮：益算星君

第五天樞宮：度厄星君

第六天機宮：上生星君

北斗七星君：(《獅駝國》中的北天七皇)

北斗第一陽明貪狼星君

北斗第二**巨門星君

北斗第三真人祿存星君

北斗第四玄冥文曲星君

北斗第五丹元廉貞星君

北斗第六北極武曲星君

北斗第七天關破軍星君

(《獅駝國》中的北斗七星君為北斗星君的另一個稱號：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。\"天樞、天璇、天璣、天權\"合起來又稱為\"斗魁\"或\"璇\"，后三星組成斗柄，稱\"杓\"

八仙：

鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老

增長天王手下八將：

龐劉荀畢、鄧辛張陶，其全名為劉俊、荀雷吉、龐煜、畢宗遠；

鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目）

九曜星

金星|木星|水星|火星|土星|羅睺(蝕星)|計都星|紫炁星|月孛星

十二元辰

子丑寅卯等

二十八星宿

亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓、角木蛟。

三十六天將

蔣光|鍾英|金游|殷郊|龐煜|劉吉|關羽|馬勝|溫瓊|王善|康應|朱彥|呂魁|方角|耿通|鄧伯溫|辛漢臣|張元伯|陶元信|荀雷吉|畢宗遠|趙公明|吳明遠|李青天|梅天順|熊光顯|石遠信|孔雷結|陳元遠|林大華|周青遠|紀雷剛|崔志旭|江飛捷|賀天祥|高克

上古神話中神族譜系探源

關於中國上古神話系統，曾有不少學者做了重構、復原和歸納工作。有的學者認為中國漢民族神話分為崑崙神話和蓬萊神話兩個大的神話系統：居於東北、西北草原文化圈的各少數民族神話可歸入崑崙神話系統；而居於中南、西南、華南、華東農業文化圈的各少數民族神話可歸入蓬萊神話系統。另外，有的學者還提出，中國神話可分為三塊神話群，一是北方神話群，二是中原神話群，三是南方神話群。從上述兩種觀點看，基本上都是從地域的角度來歸納中國上古神話的，由於這種分類還沒有完全深入到對神話本源及其發展、傳播的歷史考察中去，因此，一種有機統一的神話系統和神話世界仍不清晰。鑒於此，本文根據中國神話歷史化的特點，試圖從中國上古傳說的帝王系統入手，把歷史化的帝王還原到神話中去，從而嘗試着建立起一種中國上古神話的神族譜系。

一、上古神話中的炎、黃帝王系統

1.炎帝系統。中國上古神話體系的原貌到底是一種什麼狀態，中國歷史的演進到底抹掉了多少神話材料，這可能永遠是個謎，歷史不可能重複。在研究和探索中國上古神話時，我們只能從實有的材料入手。比如說，在現有漢族古籍記載中，我們雖找不到能統領各類神祗並能連綴各類神話的神族系統，但我們卻可以從各種散亂的記載中隱約感覺到史前某種帶有神話色彩的龐大的古史帝王系統的存在，而這個系統在某種程度上是能客觀地將很多上古神話粘連在一起的。從各種史料考察，這個傳說中的古史帝王系統是由上古神話傳說中具有非凡神性的帝王及其後代、佐臣所構成，他們既為人間的帝王、大臣，也是神界各司其職的天神，從神源族繫上考察可稱其為源自少典氏的炎帝黃帝系統。《國語》載：「少典娶有@②氏女，生黃帝、炎帝」。這則記載雖簡略，但已明確道出了龐大的炎、黃帝王神系之源。少典以降，帝系分為兩支。炎帝為神農氏和地皇，神話說他是因其母安登游華陽時感神龍首而生，形象為人身牛首，由此，他的後代也都成為中國上古神話舞台上的有名人物。《山海經•海內經》曾簡略記載了炎帝的族譜，曰：「炎帝之妻，赤水之子聽@③生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融。祝融降處於江水，生共工。共工生術器，術器生方顛，是@④土壤以處江水。共工生後土，後土生噎鳴，噎鳴生歲十有二(即生了十二個兒子，分別以十二個月命名)」。又載：炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦通姦，緣婦懷孕三年，生下鼓、延、殳三個兒子。殳創製了箭靶，而鼓和延創製了鍾、磬，並制定了樂曲的章法。炎帝既為農神，始教天下播種五穀，遍嘗百草，讓人們了解該吃什麼，不該吃什麼。同時，他又是火神、灶神，始教人民摩擦生火而熟食，從而避免腸胃疾病，教人民利用火來鑄造金屬器具。由此，炎帝的後代也出火神，其中最著名的火神即祝融。在上古神話傳說中，祝融是給人民帶來光明、育長萬物的正義之神，他獸身人面，乘兩龍，居住在衡山，由於他繼承了炎帝愛民的傳統也被祀為灶神。他雖為炎帝之後，但卻一直司管南方(《越絕書•計倪內經》)，因此是中國南方遠古各族人民擁戴喜愛的主神，享有很高的威望。他不僅被楚人視為先祖(《國語•鄭語》)，而且也被很多民族奉為祖先，如已姓(昆吾、蘇、顧、溫、董)，董姓(@⑤、夷、豢龍)，彭姓(彭祖、豕韋、諸稽)，禿姓(舟人)，@⑥姓(鄔、鄶、路、@⑦陽)，曹姓(鄒、莒)，斟姓，羋姓(夔、越、蠻羋、荊)(《國語•鄭語》)等，由此，祝融在地位上甚至被排到中國的「三皇」之一(《白虎通》)。神話傳說記載祝融曾奉天帝之命殺死偷竊天帝息壤的鯀，並說他曾助夏、商之興，尤其是商湯伐夏桀時，是祝融奉天帝之命「隆火於夏之城間西北隅，遂克之」(《墨子•非攻下》)。

據記載，祝融生有太子長琴，是作曲的開創者。祝融的又一個兒子共工是中國上古神話世界一個狂暴威武的大神，其狀人面、蛇身、朱發，雖為火神之後，卻以水神的面貌出現，火神在南方，他卻在北方，其德性也與祝融相反，從開始為民治水，到後來演變成常為水害(《淮南子•本經訓》)，喜作亂。由於他「象恭滔天」，對下屬恭謹，對天帝不遜，曾先後遭顓頊、帝嚳、堯、舜的放逐和誅滅(有材料認為共工居北是因被流放幽州之故)。共工曾與顓頊爭為帝時，怒觸不周山，把天柱撞斷，從而天傾西北，地陷東南。這是何等的神力。這則神話在中國幾乎是家喻戶曉，但往往只是孤篇獨嘯，並不顯精神內涵，如果將其連綴複位到體系神話中它應占的位置上，那麼，這則上古神話神奇、宏偉的真實面目及其魅力就有可能更加強烈地展現出來。與共工相連屬的還有共工之臣相柳，其為沼澤神，九首人面，蛇的身體，由於殘暴成性而為大禹所殺(傳說中又說為帝嚳所殺)。共工的兒子後土是司管地下黃泉幽府的神祗，也是黃帝的佐臣。「後土生信」，信則是敢於追逐太陽的夸父的父親(《山海經•大荒北經》)。共工還有一個兒子名修，因喜歡遠遊而成為道路之神。

在炎帝系統中還有一些著名神話人物，如精衛、刑天、蚩尤等。傳說白嘴赤足的精衛鳥是炎帝的小女兒女娃所變(《山海經•北山經》)，而人身、牛蹄、四目、六手、八腳、數首、銅頭、鐵額的遠古九黎族之主神蚩尤也是炎帝之後裔(《路史•后紀四》)，他曾驅逐炎帝及其後代榆罔，並與黃帝大戰於涿鹿之野，從而構成中國上古神話中最為壯闊的戰爭神話。由於蚩尤能征慣戰，兇狠驍勇，是中國中原和南方一位具有威懾力量的大神，因此，圍繞他曾構成了上古神話中又一個龐大的神話故事群，並出現了眾多的神祗。另外，與蚩尤在神性上頗為類似的還有一位巨人刑天，相傳他是炎帝的屬臣，他因反抗黃帝而被砍頭，但他頭斷志不衰，並以**為目，以肚臍為口，繼續揮舞著盾牌臣斧進行戰鬥，由此，這位斷頭英雄成為永不屈服的象徵，以上即炎帝系統的主幹。

2.黃帝系統。古史載黃帝乃炎帝之兄，與炎帝一樣，黃帝也是一個具有無比神力的偉大天神，他的母親附寶是大地之神的女兒，因大電光繞北斗，星照郊野，感而懷孕，生下黃帝。由此，黃帝為龍體四面，能化生陰陽，駕馭百神，役使禽獸，並有掌管風、雨、雷、電、霧、霜、露、雲、虹、霓等自然變化的神力。此外，他還是創造中華民族多種文化的始祖，如種植五穀草木、馴化鳥獸蟲類、制帛鑄刀、挖木作船、造車載物、制陶、造屋、搭灶、制幣、織氈等，黃帝皆享有開創之功。另外，如華蓋、踢球、棺槨、墓葬、几案、鏡子、漏壺、音律、書籍、門戶等，相傳也是黃帝所創。可以說，上至宇宙的星辰分野，下至百姓的婚喪嫁娶、社會的典章制度、分州立市等，皆為黃帝所開創。黃帝既然具有如此神力，他的後代當然也不會遜色了。《史記•五帝本紀》載：「黃帝生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，……其二曰昌意……娶蜀山氏女」。另外，《國語•晉語》又說：黃帝生有25個兒子。(相傳為4母所生)，其中有14個兒子得其姓(即以直接的血緣關係繁衍)，並形成12個胞族，即姬、酉、祁、己、滕、@⑧、任、荀、僖、@⑨、儇、依。後來《路史》中又將「黃帝之宗」擴充到43個。由此，黃帝被追溯為中國漢族和眾多少數民族的先祖，《山海經•大荒北經》記載：「黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬生牝牡，是為犬戎」。《大荒西經》載：「黃帝之孫曰始均，始均生北狄」。這表明我國西部和北部各民族的先祖可溯源於黃帝。《大荒東經》又載：「黃帝生禺號，禺號生禺京。禺京處北海，禺號處東海，是惟海神」。可見黃帝與我國上古東夷各族也有血緣聯繫。在黃帝族系中，其二子玄囂和昌意的後代對中國華夏主體民族的形成起了非常重要的作用。玄囂生@②極，@②極生帝嚳(《史記•五帝本記》)，此帝嚳則是後來中國商、周等民族的神祖。史書載帝嚳屬高辛氏，其元妃姜@⑩即周族始祖后稷(棄)的母親(《史記

•周本記》)，她因踏了巨人腳印而有感懷孕，生下棄。帝嚳次妃簡狄則是商族始祖契的母親(《史記•殷本記》)，她因吞下玄鳥(即燕子)的卵而懷孕生契。傳說中帝嚳還生有二子，即閼伯和實沈(《左傳•昭公元年》)，閼伯受後來商代人的祭祀，奉為商星，實沈則被帝堯族的陶唐人祀為參星。由此看來，帝堯明顯是帝嚳之後，並繼承了帝嚳的皇位。在神話傳說中，帝嚳生而神奇，一生下來就自己說出了自己的名字，春夏時乘龍而行。他的妻子行走時也足不踏地，而是乘風駕雲。而且，她往往在夢中吞食太陽，夢一次即生一個小孩，她總共夢過八次，因而生有八子，皆神智英明，被稱為「八神」，或「八翌」、「八英」、「八力」等。《左傳》記載他的八個才子為：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、權豹、季狸。帝嚳身為黃帝的曾孫，十五歲佐顓頊，三十歲時，當帝顓頊駕崩后他就繼之為帝(《史記•五帝本記》)。他曾平定共工之亂，並多次征討侵犯邊境之敵。《搜神記》載，帝嚳因抵禦北方侵邊的犬戎之敵而將自己的小女兒嫁給了一個殺敵有功的神犬「盤瓠」，此神犬后至南方山中，與公主共同繁衍後代。在我國南方苗、瑤、畲、壯、侗、仡佬等族的神話傳說中，盤瓠即被奉為他們的先祖，如苗族神話《苗族祖先的兩種傳說》，瑤族神話《盤王的傳說》、畲族神話《盤瓠》、仡佬族神話《十兄弟》等。

上述為黃帝之子玄囂一支族系在神話傳說中的族源情況，那麼，他的另一子昌意則直接與華夏族有關。《山海經•海內經》載：黃帝娶雷祖為妻，生子昌意。昌意降處若水(即今四川西部雅礱江)，生韓流，韓流是一個人臉豬嘴、麟身豬腳的神祗，娶淖子曰阿女為妻，生下顓頊(即高陽氏)。顓頊是中國上古神話傳說中一位具有無比神性的天神，傳說他母親女樞因「見瑤光之星，貫月如虹，感己於幽房之宮」，從而生下黑帝顓頊。從這則神話即可知帝顓頊乃天神下凡。其狀半體為人，半體為魚，頭載干戈，雙眉相連，腦袋寬闊如渠。他有一柄曳影劍，能騰空飛起，不管刺向哪方，無不克敵致勝，此劍不用時則在劍匣里猶如龍虎似地呼嘯(《拾遺記》一)。顓頊還能死而復生(《山海經•大荒西經》)，役使百神，操縱百氣，呼喚雷電。他不僅領導人民抵禦外族入侵，討伐那些違道亂徒，治理天下，使人們安居樂業，還安排天地時序，調整陰陽，制定曆法，創《六莖》之曲，引得飛鳥游魚都來傾聽。顓頊不僅自身出生奇異，神力無邊，他的後代也都是些著名的神祗。其中有居住在大荒之野、生有三面獨臂的永生者(《大荒西經》)，有能驅使虎、豹、熊、羆四獸的權@(11)國民(《大荒北經》)，而且，淑士國、中@(12)國、陳國、衛國、季禺國等都是顓頊後裔(《山海經》)。

《左傳》記他有才子八人，謂之「八愷」。他娶女祿為妻，生老童(《大荒西經》)，老童娶根水氏女驕福為妻(《世本》)，居@(13)山，生二子重與黎，重主管天庭，黎主管大地。顓頊命令重伸出大手儘力把天往上舉，命令黎用手把地儘力朝下按，從而「絕地天通」，斷絕了天與地之間的交通，人與神之間的往來(《國語•楚語下》)。這是何等神力，非天神而莫能為之。另外，作為具有出於生死之間、返老還童之能的老童還生有一子吳回(《大戴禮•帝系》)，即火災之神。吳回生陸終，陸終娶鬼方氏女@(14)，懷孕三年不育，剖開左脅得三子，剖開右脅得三子，一為昆吾，二為參胡，三為彭祖，四為鄰人，五名安，六名季連(《世本•帝系篇》)，而昆吾則是夏族最著名的陶神。顓頊除老童這支族脈外，還有更著名的兩支族源。《世本》載：「顓頊生窮蟬，六世生舜」，即窮蟬生敬康、敬康生句芒、句芒生@②牛生瞽叟，瞽叟生舜。[1]其中，句芒是中國傳統四方神中著名的東方之神，即司管生命的木神，他鳥身人面，手執圓規，是東方太@①帝之佐臣，有賜壽延年、降福消災之能。

一些神仙

1夸父是上古苗蠻部落三苗部族夸父營的巨人部落的首領，後來北進加入東夷部落。民間雜史《書林通志》中記載：夸父與女魃戰於逐鹿之野，女魃在地面上打不過夸父，便長出血蝠之翼飛上天空，渾身圍住烈火，從地面上望去，猶如中間有隻黑鳥的太陽。夸父使出法術使身高增高數倍揮着桃木仗繼續追趕女魃，直至被烈火蒸幹了身體，饑渴疲憊，終於被活活累死了。夸父，死於逐鹿之戰。

2《古史箴記》中稱雨師屏翳：形如七寸細蠶，背生鱗翅，幫助蚩尤一方參加華夏九黎之戰。曾聯合風伯飛廉擊敗冰神應龍。后被女魃擊敗，於逐鹿之戰中被擒殺。屏翳，死於逐鹿之戰。

3蚩尤是上古黃河下游東夷部落的傑出首領。居野史《龜甲記事》記載：蚩尤出生於黃河下游的一個氏族首領的家庭，因受深埋於庭下的盤古斧神氣的影響而擁有天生神力，出生時一聲哭啼便驚起山潭中休眠的三條孽龍，族人預言此子日後必成大器。後來，黃帝氏靠強大的武力從黃河上游出兵於版泉之戰擊敗了位於黃河中游的炎帝氏部落建立了黃河流域最強大的華夏部落，華夏部落不斷東進，擊敗了黃河下游很多部落。蚩尤的部族不願臣服於軒轅，便聯合黃河下游的九個部族組成九黎族對抗黃帝。九黎與華夏之戰中，蚩尤聯合刑天與夸父，又得火神康回與風伯雨師的幫助，一連打敗黃帝七十二戰。後來黃帝請來北極紫薇太皇大帝的女兒殭屍始祖女魃才於逐鹿之戰中擊敗蚩尤.蚩尤於逐鹿之野兵敗被應龍所殺，頸血飛天形成蚩尤之旗封天，使女魃、應龍等不能回天，為東夷部落的南遷提供了機會。屍體歸葬濮陽西水坡，稱「帝丘」。蚩尤，死於逐鹿之戰。

4刑天是上古炎帝部落東部的一個部族的首領，後來加入了東夷部落，成為九黎族的主要首領。居《山海經》記載：刑天與黃帝廝殺，最後被黃帝砍斷了頭，把他葬在常羊山麓。刑天雖斷了頭，卻仍不泯志。他以**為目，以肚臍為口，操盾牌、大斧繼續揮舞，與黃帝再決雌雄.而《元陽志略》中稱：刑天擁有聖靈之石，持戈戚與應龍戰於逐鹿，打的天昏地暗難分難捨，於是黃帝乘機乘龍從后偷襲，砍下他的頭顱，但刑天依舊屹立不倒在戰場上嘶殺不已。後來九天玄女派玄天玉女給刑天說了一句話，他才倒下，后安葬於常羊山略。刑天，死於逐鹿之戰.

5夜叉——老魚跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，盡職盡責

6共工是九天玄女的弟子，是玄天玉女的師兄。《元陽志略》中稱：共工又名康回，業水以為法。九天玄女與女媧不和，便派共工去幫蚩尤與被女媧支持的黃帝為敵，炎帝在逐鹿南野襲擊蚩尤的部隊，共工前去迎戰，一人獨當炎帝坐下的祝融、力牧、句芒、英照等四員大將亦不佔下風，後來女媧在不周之山設壇封天，使蚩尤的部隊不能後退，共工大怒，對天大罵天神不公。而後一頭撞塌不周山而死，破了女媧的封天陣，使九黎族的部隊可以在戰敗后逃亡。共工，死於逐鹿之戰。

7《古史箴記》中稱：風伯飛廉鹿身雀首，頭生尖角，通身豹紋，尾如黃蛇，幫助蚩尤一方參加華夏九黎之戰。曾聯合雨師屏翳擊敗冰神應龍。后被女魃擊敗，於逐鹿之戰中被擒殺。飛廉，死於逐鹿之戰。

8馬面——來歷不明，土長土生；傍著牛哥，冥界逞雄

9《龜甲記事》中稱神荼為魑魅魍魎之首，歸順於蚩尤，後來在逐鹿之戰中被擒，降於軒轅。被女媧任命為冥府之神，和冥神鬱壘一起掌管冥界。《龜甲記事》中稱鬱壘和神荼同為魑魅魍魎之首，逐鹿之戰中被擒投降。被女媧任命為冥府之神，和神荼一起掌管冥界。

10牛頭——曾於法華領大車，剪尾跑蹄皈我佛：南無阿彌陀

11二郎神——都江堰下，千古英風。二郎在此，波瀾不驚

12龍女——貴主還宮，洞庭凝碧；柳生不在，誰會此意

13狐仙——月出皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮

14判官——君貌猙獰，君心公正；青林黑塞，唯君所命

15辟邪——雲路萬里，百邪不侵；西域來此，建旗羽林（《漢書·西域傳》載：「烏弋有桃撥。」(還有獅子、犀牛)《後漢書·西域傳》說，波斯安息國(古稱parthie，音義兩譯即「辟邪」)，「南與烏弋山離接」。烏弋山離在今阿富汗南部。《漢書》孟康注∶「桃撥一名符撥，似鹿，長尾，一角者或為天鹿，兩角或為辟邪《十洲記》："聚窯洲有辟邪，天鹿。"《急就篇》："射魃"、辟邪，除群凶。"顏師古註："射魃、辟邪，皆神獸名。"關於辟邪的形狀，說法不一，大多認為它是一種似獅、獨角或雙角，身有翅的獸，這與今所見六朝墓前之石辟邪之形是一致的，其作用，顧名思義，主要當然是辟邪祛凶。

中國傳統節日活動中至少半數以上帶有祭祀祈禱求福辟邪色彩。臘月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三橋消百病，二月百花生日，觀音誕，三月清明掃墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百葯飲雄黃酒除病消災，六月謝灶曝經，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋婦女拜月，重陽佩茱萸登高辟邪，十月祭祖燒化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神。）

16七郎——百箭攢心，心尤未死；毅魄歸來，兩狼泣下（七郎：楊家將事迹深膾人口，民間戲曲常引為教忠寓孝的題材。例如雙籠會描寫遼王設計邀約宋帝相商國事，楊業恐其中有詐，遂命長子假扮宋帝赴約，八子護駕同行，結果大郎、二郎、三郎犧牲，四郎和八郎為遼公主所擒而招為駙馬，五郎出家為僧，楊業與六郎七郎突出重圍，暫駐雁門關，因無糧無援，乃派七郎至大營求救，潘仁美欲報私仇，趁機灌醉七郎，綁於芭蕉樹上，亂箭射死。楊業命六郎尋弟，自己逃至蘇武廟，見廟前立有李陵碑，忠奸並立，感觸良深，遂撞碑而死。後來楊門只剩一家孤寡十三人，由畲太君領陣禦敵，傳為一時美談。后七郎傳為陰界專管孤魂野鬼之人.）

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