學佛感受

生活中有太多的事情在我們控制之外，那些對我們不利的事情隨時都可降臨，想想就令人害怕，為了心理上的某種安全感，我們便會選擇主動去做點什麼，於是就有了某種迷信範圍的活動，當然，這裏面首推宗教。有一段時間，我患上抑鬱症，精神狀態十分惡劣，於是便設法解脫，除了胡亂吃藥以外，還試圖通過某種信念來獲得安慰，那一陣北京流行學佛，於是我也跟着亂學了一氣，我去雍和宮西門附近的小店裏轉了一圈兒，買了佛書、佛像、香爐等一批學佛設備，回家偷學，當然，以我的智力水平，佛教的基本理論並不能令我十分滿意，因此很難相信，也就是說，我在門檻上便停住了，對這種宗教起不了信心，這使我很着急，我的感情是那麼地想相信它，而實際從理智上卻做不到，這令我感到尷尬，看了十幾本佛經，又看了一些佛教名人的傳記以後，我發現，佛學的主要觀點必須通過禪定才能得到證實，所謂禪定，就是一種深度的出神兒狀態，據書上說，只有在那種狀態里，人們才能感到"無我"之類的狀態，不過一旦從那種狀態里緩過來，人又會回到正常，看來怎麼繞也繞不過打坐，於是便開始練習，最好的時候，只是在三五分鐘里可感到上身有一種輕飄的羽毛狀態，別的是全沒戲，我也就鬆懈下來。因為學佛，認識了一些佛友，想想既然我不能進入禪定，那麼別人總能吧，更何況，入定后還會出現一些令我好奇的神秘體驗，也就是所謂的"神通"，像什麼心靈通、天眼通之類，就向他們打聽，看看能不能展示一下，答案一律是不行，可氣的是，真正的信徒即使自己從來沒見過什麼神通，也一律盲目地相信，叫我對迷信這個詞語有了更深的體會，那就是，信的人不管怎麼着都信，他就是相信，有的人看到過一點神秘現象，有的人沒有看到，但他們都對相信的東西深信不疑，他們的堅定令我感到宗教的力量，然而他們對於相信的東西，卻拿不出什麼證據，我這才知道，科學和宗教之間有那麼大的差別，科學向公眾提供有關其觀點的證據，而宗教呢，卻不必為其觀點提供公共證據，只是向願意相信的人提供一些東西，看起來完全是一種私交，即使連特彆強調舍己度人的大乘佛教也是如此。為了看到神通，以及通過神通看到佛教書里所描述的世界，我東跑西顛，甚至去了一趟位於四川青海交界的色達，但毫無所獲，學佛的人對於神通有一種奇怪的解釋，那就是，他們肯定有，但卻不能向別人顯示，以此與外道相區別，可惜的是，外道也沒什麼好顯示的，佛教書里所展示的對於各種世界的各種描述，完全不能叫人親眼看到或感受到，這件事終於令我對學佛灰了心，我明白，我是信不了這一門宗教了，我不是那塊料，儘管從個人的角度講，我是很願意相信一些奇迹或神話的，因為那樣會為我的僥倖心理帶來一點慰藉，不幸的是，對我來講，試圖超人生的希望常在，卻永遠無法實現。