東北仙堂126章 仙香法門
東北仙堂126章仙香法門
（三）仙家說話：產生在出馬的門生身上的比較多一些。1.忽然莫名其妙的傷心，很想哭，如果真的哭了出來，一會就好了，不然時間就會很長不過勁。2.忽然就非想說話不成，並且說出來的都是一些聽不懂的語言，或是很反常的語言。3.在夜深人靜的時候，忽然會唱歌，大都還都是一邊哭，一邊唱，歌詞大都都是講解關於仙家方面的，例如是哪裏來的，叫什麼名字之類的。並且很難阻止，非得唱夠為止，往往要經過幾個小時才結束。
（四）仙家上身：這樣的事情一般都是產生在與人對話或看一些有關宗教方面的資料時。1.和人聊天的時候，主要是對方是出馬（道）的情況下，忽然感觸感染身上很冷（熱）。2.對方是出馬（道）的，說話的時候忽然想哭，並且是很傷心的那種感覺。3.聊天說話的時候，好像忽然知道對方一些事情，或不由自主的說出一些關於對方的事情，並且經過核實是正確的。4.和出馬（道）的人說話感應很是的開心（戀戀不捨不想離開）或忽然很是鬧心（想馬上離開，並且希望以後永遠也不要見到這個人），就是很反常的那種。
（五）遇到緣分：當你到了一個堂口的時候，忽然有一種親切感或舊友相逢的感觸感染（實際你們以前底子不認識或不熟悉），或感觸感染到了一種打動感，或忽然很傷心想哭，就像看見親人很想和他（她）述說委屈的感觸感染。這個時候應該是你打點出馬（道）手續的時候了。
想出馬要具備上面的五種情況。當然不一定是全有，但每項里至少經過幾樣，這樣你才具備了出馬的條件，如果你還沒有具備，就順其自然，暫時不要打點出馬（道），因為你很可能還不到出馬（道）的時間，辦早了有害無利。一定要慎重。
——大神說完，告訴那人：「你還不具備條件，暫時不能出馬。」
那人說：「既然這裏辦不了，我就另找他人。」
大神說：「好吧。不過你一定要找到好的堂口，不要找壞的堂口，以免上當。」
那人說：「好堂口和壞堂口如何區分？」
於是大神講——
為他人出馬（道）的堂口必備條件；1.必須是具有資質的堂口。堂口裏四梁八柱齊全，旗、令、印到位。2.弟馬必須有yīn陽眼（或天眼），可以看到出馬（道）人的仙家，並且道行必須足夠，可以讓對方的仙家服氣。當對方的仙家上身的時候可以迅的知道是那家的仙家，道行幾多，有什麼能力，甚至應該叫出對方仙家的名字，這樣你才可以給人家打點出馬（道）的手續。3.堂口的仙家必須有令對方信服的道行和本領。4.弟馬必須有足夠的出馬（道）基本知識，曉得出馬（道）的各類手續。5.必須有上方的仙家，並且是真正落座的，不是在僅限於名單的。並且可以和上方仙溝通，具備判斷真假上方神仙的能力。熟悉常見的上方神仙的本領，來歷，師承和相互間的關係，用來判斷真假是可以輕鬆一些。6.心地善良，財不黑，責任心強。7.仙緣、神（佛）緣分都很好。大都的仙家是看緣分而不是你的道行。8.可以正確的判斷對方仙家是否齊全，手續（需要仙家辦的）是否具備。9.初一、十五、節假rì都可以看事處事的堂口。如果在這幾天不看事的，往往都是手續不全的堂口。
建議不要相信的堂口：1.經常揄揚自己的仙家有何等大的道行的。2.經常宣傳自己家的堂口人馬有幾多多的，例如說有幾萬仙家，幾萬天兵的。3.經常宣傳自己是天上什麼神仙下凡的，特別是地位很高的，象玉皇大帝、王母娘娘，佛祖了等等。這樣的大都都是不誠信的。4.當你去他（她）家的時候，經常有意無意的說，我家的仙家會扣仙家之類的話的，大都都是暗示你，不在他家辦就沒有好果子吃。5.過分誇大仙家的能力，天下的病沒有他（她）家不能治的。天上的事情沒有他（她）家辦不了的。6.經常和你說你家的仙家上了他（她）的身了，奉告你一些事情的。當然主要是讓你在他們堂口出馬，另外堂口信不著了，不要忘了報恩之類的。或者是幫忙你的仙家做了什麼什麼事情，要你感激的。囑咐你經常來看看師父。7.經常和他人鬥法，盤道，貶低他人的仙家或道行的，好像誰都不如他（她）的。8.奉告你他家的掌堂是佛主、三清、玉帝、王母等的，都是虛構的。這些神（佛）是不會在人間做掌堂的，太降低身份了。
——大神說完，那人說：「謝謝提醒。請老仙能不能教我幾手。」
大神想了想說：「那就說說佛道仙各堂香法吧！」於是他說——
現在信奉神佛仙的人越來越多，講到供奉，就不可不談規儀禮法，敬香一道各門各派說法用法，都不盡相同。
在仙堂，一根是煙魂香。三根是胡黃常。四根是帶一根煙魂香，三根胡黃常。七根是破關時候人馬香。九根是拜月人馬香。十三根是九根滿堂駐堂人馬，三根坐堂領兵報馬，一根碑王。
在佛家，一根是禪香，坐禪用，代表一真法界。三根是佛法僧三寶，上香時候我們都是念，供養十方三世一切佛，供養十方三世一切法，供養十方三世一切清凈僧。四根就是再加一根供養十方三世一切護法善神。
插香，香不過寸，左香到右香不可以跨越一寸。護法香上午在人這邊，下午在佛那邊。仙家香，四根橫三根一排，偏一根。七根九根是一簇。十三根，后九一簇，前三，偏一。
點香，不能自己先去聞香味道，不能用手扇滅點香時候的火苗，也不能用嘴去吹，要把香分隔抖滅。
佛家上香有很多種體例，左手卧式拿香，右手拇指掐無名指，念「嗡，阿彌利得吽，帕的，梭哈。」供養真言。
看香是出馬門生的基本技法，雖然現在大多的堂口不再以看香為看事的（病）的主要依據。看香以三支香為基本（中間加一挎香一樣看），另分為挎香（護法香，報馬香），香扎（香山，五支，七支，九支香一起上的）。
看香大致分為七個要點，以這七個要點的搭配來區分吉凶。一，燃香；（點香時起火為吉，無火併且冒黑煙為凶。）二，收火；（將香放於香爐內，火不立即熄滅為吉兆，時間越長熄滅越好）三，火花；（一般指靈光香，火花四濺極其明亮並且啪啪作響為吉兆）四，明暗；（香火柔和並且明亮主吉，昏暗無光主凶，一會明一會暗主事情多變）五，香煙；（香煙直衝雲天為神臨壇前，香煙盤旋主yīn人有冤情。）六，香灰；分為黑白（白吉黑凶）曲直（向外彎曲為泄財，向內彎曲為采福）搭橋（比較複雜）。落頂（香灰頻落主吉，香灰頂蓋不吉，頂蓋為香灰擅長一寸以上。）
香扎；（指5.7.9.支香一起上）：先結合七要點去看，香火旺則運道旺，香灰外彎如蓮花，內彎似耦合，皆主吉，內彎外彎良莠不齊主欠安，中間一柱頂蓋頭，主兇險。注意：因為香的質量不合，看香要先看香的質量再看香訣，決不成把現實的因素歸於神佛的喜怒。
火斷：（點香時點燃后熄滅，除去香受chao的因素外，主有鬼祟糾纏活堂上有事）。甩香；（點香時香落，放好后香倒，主yīn人拋香或鬼祟sao擾。）
供仙和供佛的人要學會看香火。香火的凹凸，哪根香高哪根低是有說法的，每月初一，十五，香快到2/3時就要看一下，不明白的人可買一張香譜對比看。佛有佛的香譜，仙有仙的香譜，初一的香是奉告你上半月的事，十五的香是奉告你下半月的。
看香主要就是看平行那三根香，前面那一根不看。
佛家的上香一柱香為心香，適用於打坐入靜時所用，有助於修心及與上師溝通，接受佛菩薩賜賚的智慧及秘訣。三柱香為佛家最為正統的上香，釋教講求尊佛，法，僧三寶，所以三柱清香是釋教的最普廣泛正統的上香體例，三支香分隔插入香爐，而非一起插入，先插中柱香，在插右側，左側！四柱香為後來堂口演變的上香，在佛教三柱清香的基礎上，在中柱外加上一柱護法香，這柱香是給自己家的修佛護法所上，也就是仙家師傅和自己的在堂宗親所上，讓他們隨佛一起吸收香火，同時親近佛法，這種上香一般都是出馬出道的堂口才用，早上及中午在中柱外加一柱香，晚上在中柱內加一柱香，晚上於中柱內是代表晚上了護法該休息了，所以上此次香后，今天就不再看事了。五柱香為大蓮花香。是按前後左右和中間的方位上的，應該是在初一，十五上的，此香為左右護法伴佛香。平時一般是不消的。
道家的上香體例（也就是上方仙，神堂，道堂）：道家的上香很複雜，各個門派都有自己怪異的秘訣和香陣，在這裏只簡單說下我知道的及普遍的。道家最位基本的上香體例也是三柱清香，道家至尊是三清祖師，所以我們上三柱清香。也是平時最經常使用的。堂口一般都是給道堂上九支香，是因為一個大的道堂，裏面書寫了若干位上方神明的尊號，要給眾多神明供養香火，三柱太少，所以要上一個香扎（香山），就是把一把香放在一起上，九又是最大的數字，把九支香放在一起也有另一個意思，一個上方堂要心齊才能看病查事，所以把香插在一起，講求團結合力共事。道教的香陣還有北斗七星陣，也是大多出馬堂口立堂時拜七星所用，依據北斗七星的排列在香爐里排出七支香即可。
另外，出馬堂口經常使用的還有八卦接仙陣，十三將門陣，天地香等等。
正常成型的正規仙堂一般都是上九支香，和上面講的道家九支香的上法及意義是一樣的，吉林及黑龍江也有上十二根的，香爐後面中間三柱，左右各三柱，前面再三柱。
保家仙上香是三，五，七，九支，三支是最經常使用的，也是保家仙最規範的上香。一般的保家仙上香三支即可，平時只是初一，十五上就行。至於五支，七支等都有特殊說法，如果是純保家仙（含堂口保家仙）最好只上三支，初一和十五上，重大仙家節rì如3月3，6月6，9月9等和中秋節，net節上，平時一般不上，不然適得其反。五支是剛成型的保家堂，人馬還不是很多，所以五支即可，慢慢的堂口傳給後輩，演變到七支，九支，上九支時證明這個保家堂口人馬已經很多了，說白了，就是離出馬不遠了，所以，正常保家堂還是以上七支香為主，其實，給仙堂上香上幾支香並沒有什麼特殊的含義，只是給足未修成的仙家香火即可，又不可以直接一把抓，最起碼得講求禮儀，無禮不成堂！
另外，祖宗宗親上三支清香即可。
各師各法規矩禮儀各有不同，各堂也不盡同。以上是推薦的較為平常，或常用之法，謹以推薦。
——講到這，大神又說——
仙家分為好幾種，最常見的是五大仙。所謂的仙家其實就是一些修鍊有靈通的動物。它們會附到人身上顯靈。這就是所謂的出馬看病。同時也是在人間的一種修行。出馬看病先得安位。什麼叫安位呢？就是把一些仙安到你家裏。仙家經常會到處亂竄，也就是到處進別人的家裏，當然，你是看不到它們的。仙家看到誰家經常上香就會在這家住下不走了，相同的這家人的災難也就開始了。
有些人家供著佛、菩薩、仙家照樣敢進來，為甚麼呢？因為佛教不殺生，所以這些仙家肆無忌憚，一住不走了，並且會冒充我是佛祖、觀音老母、來迷惑欺騙這家的人。一般佛廟裏面的仙家是最多的，它們通常會和佛、菩薩們爭香火、奪供果，佛、菩薩卻不趕這些仙家走，因為他們倡導的普度眾生，所謂的狗也能成佛就是這個例子。但是供有護法神或一般有道教神位的仙家就不敢進來了，道教天人合一，但道教也殺生，這好比執法者一樣，你犯法我就懲處你，佛教不然，哪怕你殺了人，放下屠刀，真心懺悔，就可以成佛；道家講惡貫滿盈，積惡過多自然會受到惡報。其實與佛家所講的因果是一個道理。
但也有例外，有的仙家照樣冒充我是關羽關老爺、太上老君之類的道教之神，遇到這種情況就要看你的造化了，如果是道教正位高神在人間的替身給你安的位，那就什麼都不怕了，要是一些冒充佛、道的仙家的替身給你家安的位，那你家的噩運就從此降臨了。仙家可以給人帶來福氣，也可帶來厄運，這就是為甚麼有供仙家的人家一夜暴富、和一夜家破人亡的列子。
為甚麼仙家可以在有的人身上說話顯靈，有的人就不行呢？那是因為有人是半仙體。也就是前世有可能是天上的某個神，或是神仙的童子、因種種緣故下凡投胎作了人，所以這種人會通靈。但是這種人假如被找到的話（某位天神赴會會來現自己身邊的某位童子不見了，就會去找,倘若在人間找到的話就會被收走，此時人間的這個人就會突暴病或是突在或死亡、比如說出車禍、電死了、溺水了）同樣的這種人如果一生遇不到正道神位的話，就會一輩子被仙家所sao擾、會經常撞邪。
正位高神可以換童子，就是做一個紙質的小人燒了送到某位天神的宮裏，補缺在凡間的這個童子的職位，換完后一切就無憂了，不會再某天會突橫禍走人了。仙家也會換童子，道業深的換的保險，淺的就不行了，而且換童子不是容易的事情，因為要查清這個童子的資料很麻煩，佛、道兩家都要查，要查這個童子是那位天神的，是端茶到水的還是看門的。仙家則沒有這個能力來查，所以仙家換的童子一般的禁忌還是有的。
一些仙家修鍊高的，它能修net形，這屬於高級別的仙了。它們也有人的名字，大都是自己給自己取得，比如說：張小鈴、劉玉瑛之類的，一般它們落宮（附在人身上說話）會自稱：我是張姑娘、劉姑娘、黃姑娘。還會冒充各種古代典故中的人物，比如說：仙家劉將軍說：我是劉備，事實上他是個在人間修行的狐狸jīng。還有地說我是楊金花，楊家將的一員女將。此類例子舉不勝舉，更有甚者會冒充佛、道兩家高位正神的法號，佛家一般對此暗中點化，隨其因果。道家卻不然，每年都會定期清查這些冒沖的仙家，罪輕則罰，罪重則殺。所以為甚麼一到初一、十五各個仙家壇口的都不再出馬看病或是算命了，因為這兩個rì子道家的正位高神這個時候就會出兵抓這些仙家。
仙家出馬看病不但看香火來判斷，眼睛閉着嘴裏還要唱着，有的還會來回掐着手指頭，它們唱的都很壓韻。這些香頭大都靠香桌的東坐着，等瞧病問事的人來后，香頭就會上香來請大仙們落宮附身了，大仙來之後仙家開始哈欠不斷，有時候大仙落宮后喜歡哭得鼻涕一把淚一把，這時候你可你斷定它是狐狸jīng上身了，別再聽它自稱什麼玉皇大帝、王母娘娘之類的。
在我國東北地區一直流傳著薩滿文化，跳大神就是薩滿文化的一種表現形式。跳大神兒源於東北遼源黑土中的薩滿巫教文化，是一種活人與死人邪祟溝通的方式，而官面兒的解釋則多半是歸於封建迷信一類，充滿了神秘的民間怪談sè彩，而且現代的人很少見過，但卻差不多都聽說過，就好像這種東西似乎離我們並不是那麼遠，但卻又好像也不怎麼近。
現在跳大神更多的被作為一種民族藝術被保留了下來。正式稱謂叫：薩滿舞。薩滿是滿族的巫師，薩滿舞也就是巫師在祈神、祭禮、祛邪、治病等活動中所表演的舞蹈。據說古代中國北方民族曾盛行過這種巫舞。滿族稱薩滿舞為「跳家神」或「燒旗香」，表演時，薩滿腰間系著長鈴，手持抓鼓或單鼓，在擊鼓擺鈴聲中，請各路神靈。請來神靈后（俗稱「神附體」），即模擬所請之神的特徵，作為各路神靈的表演。比如：請來「鷹神」，要擬鷹飛舞，啄食供品；請來「虎神」，要竄跳、撲抓；或者在黑暗神秘的氣氛中舞耍點燃的香火，這就表示已請來「金蒼之神」。蒙古族稱薩滿舞為「博」、「博舞」。薩滿的神帽上有鷹的飾物，身穿帶有飄帶的裙，腰裏系著9面銅鏡，用以顯示其的神威、法力。表演的時候，法器用單面鼓，一名薩滿為主，另外兩名薩滿為他擊鼓伴奏。舞蹈多是模仿鳥獸與各種jīng靈的動作，最後表演「耍鼓旋轉」。這就是薩滿舞，俗稱跳大神。
跳大神有真有假，假的當然是以欺騙錢財為主，真的也確實存在。真實的跳大神，雖然很多現象依照目前自然科學的理論難以解釋，但是在治病、占卜等方面確實有一定的效果。所以，雖然主流媒體否定跳大神，稱之為封建迷信，但我國北方農村，跳大神仍然非常普遍。並且，也有很多人以此為職業謀生。
——那人聽到這裏，說道：「我聽進去了，請老仙繼續開示。」
大神無奈，又繼續說——