東北仙堂128章 薩滿儀軌

東北仙堂128章薩滿儀軌

薩滿的儀式：先上香（年祈香），掛紅布，然後敲鼓，鼓聲中，抬進木船。震米──薩滿一邊敲鼓一邊繞木船走。大薩滿念禱詞，然後繼續敲鼓，大小薩滿繼續繞木船走1：5o我們將最好的糧食經過篩選，獻給你。然後蒸米、大米。2：17做打糕。做打糕的必須是18－2o歲左右的未婚少女，而且必須是沒來月經的女孩子。祭神的神案上擺放着7個盤子，7個碗，酒盅大小各7個，香台兩個。香爐一個。中間還放有銅鈴兩組，4＋5為一組。小銅壺一個。打米：兩人持木錘，一人洒水，一人和面。打糕每盤13個，共3盤，另有兩隻雞，這是供給鷹神的供品。敬給祖先神的打糕每盤11個，共7盤。獻上供品，敲鼓，帶上鈴，至門口，再返回。殺豬，煮至半熟，擺入木船。

滿族祭祀有朝祭、夕祭之分，背燈祭屬夕祭。它所祭神祇多為星神或黑夜守護神。關氏家族所祭祀的星辰有南斗六星、東斗六星、西斗三星、北斗七星以及太子星。滿族祭星源於遠古的狩獵生活，滿族人在狩獵時，夜晚常常通過星星識別方向，久而久之形成了對星辰的崇拜。1、準備工作：鳴放鞭炮。院中設供桌，全族向南跪於桌后。薩滿腰鈴掛在外屋門框上。2、領牲。薩滿用神鼓和鍋頭將豬引到供桌前按倒，然後熄滅所有燈光，然後在黑暗中完成領牲的過程。3、擺上腱子，由穆昆達念誦背燈祭詞，然後薩滿擊鼓誦背燈神歌，邊唱邊繞供桌三圈兒，全族叩頭，祭儀結束。4、燃篝火慶賀。燃大堆篝火舉行燒烤「避燈肉」儀式，全族圍火堆邊歌邊舞，同時燒烤豬身各部位的肉，每人嘗一口，以示全科吉利。背燈祭是對先人遠古無燈生活的追憶，也是對遠古狩獵生活的追憶。

歷史上滿族是個以養豬聞名的民族，食其肉，衣其皮，因此祭神時也必然會用豬做供品。跳肉神即是殺豬為神靈獻上最佳食品，以祈求神靈保佑五穀豐登，人丁興旺。所祭神靈多是喜神、福神以及祖先神等。1、選神豬（祭神用的豬）。神豬必須是閹過的公豬，渾身上下不能有一根雜毛。買神豬時不能討價還價，要多少錢就得給多少錢。2、領牲（神確認供品）。選擇吉rì，吉rì晨光到時，薩滿持鼓誦神詞，同時院內鳴放鞭炮。穆昆達（氏族長）跪在外屋門裏，臉朝外，雙手舉盤托酒，旁邊兩位盛裝格格捧壺伺候。然後，兩位薩滿擊鼓，將神豬從豬圈引導到神案前（不能捆綁），眾人將豬按倒，由薩滿往豬耳朵灌酒，若豬耳朵動了，說明神同意讓此豬作為犧牲。若耳朵不動，說明不是薩滿本身不凈或神器不潔，就是該人不虔誠，神不同意，還需重唱神歌，重新舉行儀式。豬耳朵扇動后，穆昆達高喊：「領牲了」，眾族人相互道喜。3、擺腱子（擺放供豬）。「領牲」后的豬，由鍋頭cao刀宰殺，解成八件，入鍋煮半熟取出，按豬原來的形狀擺放在神案前的槽盆里，豬頭向西，上蓋護心隔膜，這就是擺腱子。薩滿手拿轟物，頌唱「佛波密」神詞，邊唱邊舞，繞槽盆三圈兒。然後，將肉交給鍋頭重煮。此時院內鞭炮齊鳴，鼓樂喧天，全族歡天喜地，唱歌跳舞。4、吃肉儀式。神豬人神共享。當rì中午舉行吃肉活動，吃到「喜興肉」的人得好運。肉稱「老虎肉」或「喜興肉」，飯稱「大肉飯」。老虎肉主要分白片肉，五花肉，白腸，心肝，頭尾等，每人都要吃一些，沒來的人也可派人送去。

祭餑餑神民間也叫「跳餑餑神」，它的原義是指同大黃米餑餑祭神。因為掏米過程中要擊鼓震米，所以民間也稱「震米」。跳餑餑神儀式所祭祀的神靈多與農業有關，希望通過儀式祈求神靈的庇佑以獲取五穀豐登。它反映了滿族先民從狩獵向農耕轉化的歷程。具體程序如下：1、祭祀前的準備工作：設供桌，擺供品（供果及酒等）。燃香（分燒年祈香和點黃香兩種）。最後家族薩滿等向神案行滿族大禮——磕頭。跳餑餑神儀式正式開始。2、凈米。由鍋頭將大黃米裝入容器，注入清水，反覆掏洗乾淨，以示對神祇的尊敬。3、蒸米。將蒸好的米舀到西屋神案前的大槽盆（木盆）內，薩滿誦唱神詞，圍着槽盆轉三圈兒，邊轉邊擊鼓，人們稱此為「震米」。目的是通知神祇，請其享用。4、做打糕。將專用的打糕石洗凈，將蒸米放在上面，用木榔頭擊打，使之成為打糕（年糕）。西屋南炕放兩張桌，由未婚格格（少女）洗凈手，跪在桌前做打糕。5、擺供品。將做好的打糕放在祭器的銅盤中，擺在諸神祇前，請神享用。

薩滿仙堂是唐王征東時留下的，傳統的薩滿是女的，據說，紅羅女就跳神，作用是免災。請yīn間之人赴宴。圖吉祥，不出禍。雞叫時抬頭，人往高處走，生活就好，所以雞年祭祀。龍虎吉祥，虎為鎮宅之獸，放神時走三趟，放虎神時，叼饅頭，骨頭，刷竹頭子，神帽的飄帶要挽上，學老虎的樣子，袖子也要挽上。鸚鵡誤報信兒。吆喝聲是征東叫馬魂，是岸上的人叫馬的聲音。

燒香是為了祭祖。燒香時給錢，但不許講價。小薩滿得不到錢。net秋燒香掙的錢夠種一年地的收入。薩滿只燒香祭祖，一般只管本姓的，別的姓的來請也去。吃飯時薩滿的桌上只能有戶長等兩三個人陪着，其他任何人不能上這個桌。第一頓吃豬肉血腸，第二頓開果匣子，第三頓吃餃子（打五路餃）。第二天早上八個菜，第二頓辦席，非常豐盛。然後是晚飯，一共是六—七頓飯。

領子上有兩條龍，義為二龍戲珠。背上有龍的是正白旗。常門代表常氏家族的薩滿。這是新的。神帽上的孔雀代表神鳥，上面的三個小鏡子是三個照妖鏡。飄帶起美化作用。腰鈴一般是23個，現在的27個是不對的。裙子必須是四令布做的，淺sè，純棉線的。裙子必須用12尺布做，這樣大一點才甩得開，現在做小了我做就必須按原來的尺寸做，表演也是個宣傳。「隨旗當差」，是指在門外當差。因為你是漢軍旗。滿族才可以在門內當差。

入旗的原因，主要是出於經濟上的考慮。這包括：1）有寡婦銀子；２）生小孩有待遇；３）開荒佔地不交錢糧。總之，要想生存就得入旗。

在石家的家神祭中有「火煉金神」。自打8o年代起，已經有12位老薩滿去世了。大神祭與家神祭的區別是，家神祭祭祖，包括佛朵媽媽、奧托媽媽和祖先。薩滿不做家神祭。為什麼？因為家中沒有薩滿。已經扣香。口前的關家祭家神，但實際上已經扣香3oo多年了，跳神的不是薩滿，而是栽立。石姓還沒扣香，我們石姓已經拍過兩次錄像，這次想讓關姓家族也展示展示。

火煉金神（也叫跑火池）：

第一項是在室內佈置神堂，外面佈置壇場。神堂要請出大神案子。神是有輩分的，有影像，懸大神案子，擺供，分五排，每排有9個碟子，每排正中有豬頭，豬頭的口中含有左前蹄。，旁邊放上鴨子。必須做成游泳的模樣這是一種特意的造型，用以展示往昔的漁獵生活。兩邊放打糕。供品的第一排是這樣的。第二排用黃米打糕，自己震米，每碟放9塊，共9碟。還有一排是9個香爐，兩邊各4個，中間是個大香爐。最後一排是水果，也是九個碟，另一排是9個酒盅。供品擺好了，在神箱中取出瞞尼神，在滿族，戰死的人都能成為神。故去的人成千上萬，，但供的只有上百人，穿的都是豬皮坎肩。這些神都是木刻的，有鼻子有眼。室外壇場，在距門2o米遠的地方。生炭火，用2噸炭，將這兩噸炭碼成2米寬，2o米長的火池。點火之前，先將炭中的鐵釘之類的鐵器揀出來，以免扎傷薩滿的腳掌。然後將這些生炭用鐵鍬拍平，燃燒后，薩滿開始盤神。請各位神將前來。請大薩滿，也就是頭輩太爺。頭輩太爺已經死了有3oo年了。薩滿最怕的就是請不下神來，盤十幾分鐘后，跑火池的人熱水洗腳，以免褻瀆神靈。請下了神，洗了腳，薩滿打鼓領着人來到室外。他們打着鼓，圍着火池，向左跑3圈，右跑3圈，薩滿一抖，jīng神為之一震，舞步也輕了，聲音也不一樣了。跑到門口時，他領着大家，跑過炭火，共5次。總共加起來有1oo多米（火池有2o米長）。跑了5次后，我也要體驗一下。薩滿又領着栽立跑回神堂謝神。石姓家族有個說法，如果真的請神，並請下來的話，神附體2－3年，薩滿就會死掉。87年放了神，第二年薩滿就死了，到了第三年又死了一個。拍了兩次電視，一共死了4位薩滿。老薩滿說放完神就得死，所以，一般情況下薩滿不願意放神，為了讓他們表演，跑了好多趟。當然，他們認為表演xìng的祭祀一般不死人。

請神時，薩滿緊閉雙眼，眼前有個竹簾，請神將時，唱得很柔，但神一附體，只見薩滿的身體猛然一抖，聲調也一下高亢起來。動作也變得有力起來。還有一種說不出來的感覺，但並不昏迷。薩滿說，他們一請神時，就從七星斗處起旋風，圍觀的有1ooo多人，在烏拉街表演的那回，風一下就進屋了。石姓的薩滿能放3o多個大神。有飛虎神、鷹神、金錢豹神。放神是最後一項。跑火池時，神只是附了大薩滿的身，整個壇場都受到了大薩滿的保護，展示了神威神力。

不論在誰家院子裏跳神，結束時都要勸諸位神靈回長白山。同時在院子外邊放鞭炮。一般由栽立祭祀，一個氏族有幾個薩滿，一要抓新薩滿了，老薩滿就要死了。說不上什麼時間。

新薩滿的產生：

石姓為神授薩滿。薩滿死了，等於老薩滿出去串門了，到時候他還要騎馬回來。新薩滿以前不會滿語，現在一下就會了；以前不懂祭祀，現在祭祀程序一下也都會了。五叔沒死，到了第七天，活了。

關於鑽冰眼：

鑽冰眼講究一進二出，或是二進三出。薩滿說，在水下，兩邊都是人，就像鑽進了衚衕。又好像有人在後面推著自己走。到了冰眼，好像有人從後面一托，自己就鑽出來了。冰眼可以打成一條線，也可以不打成一條線。最多的七個洞，每個距離3米。

仙家看病時常用的符咒有爐咒：凡出馬立堂，觀香看病須招遣仙神念此咒，起通靈之用（先天之氣，分yīn判陽瑞藹騰騰，洋溢四方，雲結洞府，香通玄廊）。

開天咒：此咒再仙家不臨壇看事時並且有急事時念能自己開眼看事但須少用為宜（山高霧深仙未臨雪落蘭關馬不行有客來堂頻問事急開高天散層雲我身有眼即天眼天上地下看分明老祖當年有旨召今朝開展鬼神驚開開開巴吒赦尤敕）右手向南方天空，虛書開天兩字。

催馬咒：有仙不聽令時念此咒可催其辦事不得已時方用（你乃荒山古洞仙靜心獨修少人煙積功累德積年久妙法jīng微臨我壇而今因何起他意不與我和反生嫌我本心直身正士老詛命我度世間聽老祖調遣兵馬動不得遲延）。念完用意在爐上書遙請兩字，心裏默請所招神仙。

時代到了現在，可以說世易時移事異。好多的東西都生了改變！古老的薩滿文化也不例外。現今的社會，是一個知識大爆炸的時代，人們信息流通之快，流行風尚轉變之快，都令人嗔目結舌。各種文化的撞擊，各種思想的交流，固然令我們耳目一新，但是同時也讓很多人迷茫。百花爭艷固然好，但是也讓人眼花繚亂。不得不感嘆，真的想借我一雙慧眼吧，把這紛紛擾擾的看個清楚。可惜，沒人借！也沒地方借去。古老的薩滿巫文化到了現今，展也是千門萬類，因為融合了各種思想，各種文化，衍生出來的也是枝繁葉茂。但是我要說的一點就是，不管在怎麼茂盛的大樹，它的根也只是一條。

薩滿文化到底是一種什麼文化？他是巫文化，薩滿即巫的意思，他的中心思想就是萬物有靈，溝通萬物。巫文化就是一種崇信萬物，萬靈，萬法的的文化，它的主要中心思想是靈魂的共鳴，是我們人的靈魂跟整個天地萬物共鳴的一種文化，人的肉身不常有，然人的靈魂是永存不滅的。不管到什麼時候，融合了什麼思想，這一點的根基是不變的！不管演變成現在的出馬，仙堂，還是出道，佛堂，上仙堂等等，只要你還把薩滿文化作為中心，那麼萬物有靈，萬靈共鳴的這個思想就是不變的根基。

現在的薩滿文化面臨着一種很尷尬的境地，那就是宗教嫁接與宗教綁架！薩滿作為一種鼓搗的文化，他有自己的傳承，他的傳承在滾滾的歷史長河中，或被掩蓋，或被篡改，或被曲解。導致我們今rì來研究他的傳承的時候，沒有一本典籍著作，沒有一個完整的體系理論，這就導致在現代這個思想混亂的年代中，薩滿文化不可避免的被嫁接火綁架在現有的一些宗教體系中！

什麼事宗教嫁接，例如，現在才出馬很火熱，過去宗教熱周易熱的時候，周易宗教都很火熱，現在熱chao逐步減退，其中有些人就改換一下，把自己變成出馬的，然後搞幾個噱頭，把出馬作為表象，內里還是自己過去的那一套，換個馬甲！這種移花接木的手法來借屍還魂！

什麼是宗教綁架！這點說起來有些令人傷心，我們知道現在有些學道，學佛的朋友，還有學其他的，例如基督教的，我家隔壁就有一個信天主教的，幾乎只要碰見我，就沒有不鼓動我吧自己家堂口燒了信主的時候，在她的眼中，那簡直就是罪大惡極的東西！同樣的讓人帶着薩滿信仰的去信佛的，去寺廟。送廟裏面，找道士收押的等等這些都有。現代社會，百家爭鳴。百花齊放，信仰zìyou。薩滿教作為一個原始古老的宗教，是一個信奉萬物，萬法，萬靈的為根基的，他認可天下一切萬有，尊重天下一切靈，是無所不包容的。他不阻止作為薩滿弟子修行其他宗教的東西，他山之石可以攻玉。融合包容是它的核心！存在即有道理！讓人難堪的是氣勢宗教對於薩滿是有自身的衡量尺子的，用自己的尺去衡量別人長短，這個對不對那？就像現在人們常說的話，走別人的路讓自己說去吧。這樣做法無疑是對人家的一種傷害。

薩滿是一種靈魂上的修持，他不同於現在的其他宗教，他的根基在於行，它是要求人們於行動中讓自己對於自然，對於自己周圍的環境，產生影響，進而認識並引靈魂上的共鳴！他是讓你於實踐中總結出道理，讓你現真知，讓你於溝通中獲得促進得到提高。這裏我借用布袋和尚的一插秧歌來做比喻，手扶秧苗插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，原來退後是向前。這裏借用這個比喻就是來告訴大家，薩滿修行的就是這種感悟，讓感悟來完善你的靈魂，完善你的根本，這一切都是需要人去做，去認認真真的做，認認真真的體悟。現代的人最不缺少的就是知識，最缺少的就是常識。把你學到的知識，實踐於生活行動中，轉變成常識，那就是我們需要走的路。

——大神講完，那人還要聽。大神說：「你還是去修行吧，根基不老，大廈將傾。」

胡金花、胡銀花聽到這，心裏佩服那個大神。如果天下的大神都能夠像他這樣，真是仙堂的幸事。二姐妹一邊思索著，一邊離開了堂口，又去尋找殺害老薩滿的兇手去了。

且說七殿泰山王董，三月二十七rì誕辰，司掌大海之底。西北沃石下，熱惱大地獄。周圍廣五百由旬，並另設十六小地獄為恤自吞小地獄、冽胸小地獄、笛腿火逼坑小地獄、權抗小地獄、犬咬脛骨小地獄、燠痛哭狗墩小地獄、則頂開額小地獄、頂石蹲身小地獄、端鴇上下啄咬小地獄、務皮豬拖小地獄、吊甲足小地獄、拔舌穿腮小地獄、抽腸小地獄、騾踏貓嚼小地獄、烙手指小地獄、油釜滾烹小地獄。別的不說，就這名字則荒唐可笑，又極其殘忍，無非是以各種殘害身體的形式對死後的人進行懲罰。人都說佛的仁慈，但憑着yīn曹地府命名就看不出一點仁慈來，甚至比暴君還要殘暴。

七殿如此，八殿亦是如此。八殿都市王黃，四月初一rì誕辰，司掌大海之底正西沃石下，大熱惱大地獄，此獄縱廣五百由旬。另設十六小地獄，包括車崩小地獄、悶鍋小地獄、碎剮小地獄、孔小地獄、翦朱小地獄、常圊小地獄、斷肢小地獄、煎臟小地獄、炙髓小地獄、爬腸小地獄、焚小地獄、開瞠小地獄、剮胸小地獄、破頂撬齒小地獄、割小地獄、鋼叉小地獄。仔細看來，都是在殘忍的刑罰。

九殿也是如此。九殿平等王6，四月初八rì誕辰，司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地獄。圜疊繞廣八百由旬。密設鐵網之內。另設十六小地獄有敲骨灼身小地獄、抽筋擂骨小地獄、鴉食心肝小地獄、狗食腸肺小地獄、身濺熱油小地獄、腦箍拔舌拔齒小地獄、取腦填小地獄、蒸頭刮腦小地獄、羊搐成鹽小地獄、木夾頂小地獄、磨心小地獄、沸湯淋身小地獄、黃蜂小地獄、蠍鈎小地獄、蟻蛀熬眈小地獄、紫赤毒蛇鑽孔小地獄。

比較而言，十殿情況還好一些。十殿轉輪王薛，四月十七rì誕辰，十殿轉輪王。殿居幽冥沃石外，正東直對世界五濁之處。設有金銀玉石木板奈何等橋六座。專司各殿解到鬼魂。分別核定，往四大部洲何處，該為男女壽夭富貴貧賤之家投生者。逐名詳細開載。每月匯知第一殿，註冊送呈酆都，yīn律凡胎卵濕化。無足兩足四足多足等類，死就為；輪推磨轉。或年季生死。或朝生暮死。翻覆變換。為不定殺。為必定殺之類。概令轉劫所內。查較過犯。分各方受報，歲終匯解酆都。

咱單說七殿泰山王聞聽五個冥王殿被破，五殿閻羅差點被六殿卞城王所殺，不由得怒上心頭。他急忙把八殿都市王、九殿平等王、十殿轉輪王請來。

幾位見禮之後，七殿泰山王說道：「五個冥王殿被破，yīn曹地府情況危急。五殿閻羅兵敗逃到冥王六殿，那卞城王理應出兵禦敵，奪回城池，而他卻因私廢公，趁機自立為王，如此不顧大義行為為我佛所不齒。我今rì請各位來，意yù兵冥王六殿，誅殺反賊，不知各位意下如何？」

八殿都市王合掌說道：「依我看老包也是咎由自取，他明明知道自己外甥在外面胡作非為，卻姑息養jian，以至於造成現在這個局面。」

七殿泰山王說道：「我和你看法不同，老包即使是錯，但卞城王也不該胳膊肘往外拐。彈劾老包是家裏事，是內政，但敵兵壓境，豈能內訌？」