第十六章 巷道與民居

老李覺得現代建築一定是在某一方面出現了一些致命的不足，才會造成了今天的局面。到底是什麼，老李一直想的不是特別明白，於是在7月份老李一直在默想着這個問題，從什麼地方入手來解決現代建築的問題成了他的心病。

腦海中經常出現南方小鎮上雨中的小巷和北方常見的衚衕。

所有能見到的關於民居的照片，很多時候都巷道的生活場景。而且巷道或廊道隨着房子的擴大而自然向外伸展。

傳統村落中，戶外交流的便捷xing為居民的交流提供了可能xing。一般出了大門便是巷道，大門口巷道有足夠的寬度滿足人們的交流，並且不影響其他人的通行。戶與戶之間是有機的簡單聯繫體。

人們平時的鄰里交流活動主要是在巷道和廣場，這些活動包括了聊天、下棋、遊戲、會議。通過這些交流活動，增進了鄰里感情，加強了居民的歸屬感。

互相聯繫卻又各有體系，彼此相安無事。於簡單重複中隨地而變。不變的是青磚灰瓦，變的是尺度。沒有單棟的設計，只有每間房間彼此通過巷道或廊道的聯結。將一間間的房聯結成院，再成村，成鎮，成市，巷道或廊道就象每個村的血管或神經。血管或神經通暢，則村落和城市充滿活力。

老李終於明白，幾千年的居住文化就是一種彼此互相聯繫又互相分隔的巷道文化，巷道將各家各戶有機的聯結起來，從而形成了守望相助的社會小團體——村落。

民居很多不按棟建設，而是以院為單位進行佈局。得以創造出不少詩意的空間。

庭，堂階前的院子：庭院。藜棘樹於中庭。——《楚辭·劉向·九嘆·思古》。注:「堂下謂之庭。」又如:庭落(廳堂);庭廡(堂下四周的廊屋);庭炬(古代庭中照明的火炬);庭階(廳砌。堂前的台階)堂階前的地坪。在傳統民居中，庭是用來和天地呼應聯絡的場所。

任何地域的民居都對天表現了十分的敬重——接天氣（天的氣場，下同），很多地方的民居都以院落和天井來組織建築佈局，院落是人們可以在裏面活動的接天氣的場所，天井是人們不可以在裏面活動的接天氣的場所。通過院落和天井，人們只要在居住空間中活動，都能很好的接觸到天氣。從這一點就可以解釋中國民居為什麼沒有巨大的室內空間，而需要通過一進進的院落來組織各種生活空間。

北方四合院、皖南民居、江浙民居、sc民居、xj的阿以旺等都具有明顯的院落或天井空間。陝豫晉的窯洞、吊角樓、竹樓、內蒙的蒙古包其實是將院落式或天井式民居減化后的結果，這個在地人合一中再詳述。比較特例的fj客家土樓，是將院落式民居的異化和巨型化。

民居的外形基本都是四方的，從建築外觀不一定能判斷出建築的功能。人們居住的各種生活功能都被裝進了這種四方的建築空間：居住、辦公、商業、倉儲、教育、宗教等所有功能基本都在這種四方空間中解決。

民居屬於一種泛邊界狀態，無論是鄉村和城市。空間之間通過各種廊道、院落聯結成一體，通過這種廊道、院落又將更多將來的功能空間聯結起來，打破了建築棟的概念。建築的數量單位也不是棟，而是非建築空間的院。最大的建築群體如b市的故宮。

我國民居五千年來沒有很大的變化，一直在四方的建築空間中發展着。後人並沒有完全否定前人的居住理念。

民居中的院落與巷道相組合，開成了公共空間和半公共空間。