2.一、隔世導師（1）

（一）

三十年時間，這在歷史的長河中只是短暫的一瞬。***而對於人生，它卻是那樣地漫長，能把嬰兒變成父親！我在這期間所經歷的繁雜之事多而又亂，一時也難說得清，道得明。思來想去，只好先從我的出生之地說起，方能算作一個比較完整的頭緒——

在秦巴山區的漢江河北岸有一個太極城，城北的旬河是漢江的最大支流。旬河將注入漢江時又吸納了一條小支流叫冷水河，這冷水河名符其實，水特別地冰冷。她源於海拔一千四百多米的陽山腳下，五十多公里的流程被夾在南北兩面大青石山脈中，蜿蜒前行，匯入旬河。根據有關地理學家考證：陽山本是秦嶺的一個支山脈，旬河從秦嶺源時就有一股水從山內滲到陽山，在陽山根的山洞出面之後就成了現在冷水河的源頭。這冷水河相對於旬河是出於母體，又回歸於母體。她的下游二十多公里屬於洵灣鄉所管，上游的三十多公里則直穿冷水鄉的全境。冷水鄉政府就駐紮在上游的中部，全鄉共計十八個村，五千四百餘人。

從鄉政府向東直上到十五公里處就是冷水河的源地何家園，何家園北方後面的二十公里處是張良廟，東方是陽山鄉，南方是祖師廟山，這山南腳下的村莊是田家坪，也叫蓮花山。這蓮花山雖居於偏僻之地，但奇特的地貌卻是人間少有：東邊是三排前後相間有序的石山嶺，那一些嶺嶺凹凹連在一起，酷似幾層巨大的屏風，煞是好看。南方也是三重山，但山與山之間前後左右互不相連，從內向外擺列的一山比一山高，好像幾架斜靠着的巨型樓梯。西北兩方山的形狀很像南方，但它們卻不如南方山那樣地各自成為一體，都是左右之間相互聯著。這四方的山頂，一個個酷似蓮花瓣，山與山圍成一圈，將整體構成了一個巨型蓮花。正是天造地設，鬼斧神工，真正展現了陝南山區的風貌特色！

我們田氏先祖當初就看中了這塊風水寶地。那是在清朝的時候，這裏到處都是一片荒山，弟兄三人從河南老家逃荒到這裏，憑着自己勤勞雙手的開荒種地，辛勤耕作，置辦家當，繁衍生息。他們當時沒有條件考慮交通便利問題，也無法預計這裏以後還會通車，更沒有想到自己後來會有幾百名後代在這裏生存勞作。

我爺爺田忠輝，上三代都是單傳，家族當中既沒什麼有勢力的硬關係，也沒有高親厚友，可謂六親骨肉皆無依靠。由於沒有外力的援助，因而他在長時間的生活磨練當中，養成了小心謹慎的為人處事習慣，考慮問題也比較周全，深得鄉民們的擁戴。爺爺在家主事之前，因為祖上世代務農，又不識字，所以在外結交不廣，很少能在人面子上說是道非，拿出自己的主見處事，這要按當地人的說法就是門戶不高。到了爺爺當家理事之後，他以和善的性格，加上聰明的才智和靈活的處世技巧，很快就使自己聲名遠揚了。眾人交口稱讚，說爺爺徹底翻轉了上輩子的門樓，抬高了田家的門戶。

爺爺也確實是依靠自立，把家族捧上了顯赫一時的位置。他與上輩人區別的最顯著之處是有了文化，還精通醫術。當時在偏僻窮苦的山區給人看病，這是一件很了不起的事。醫生治好了病人，那他就會被患者一家奉若神明，能記上人老幾代的恩。至今，離我們家二十里遠何家園村的何家，因我爺爺給他們的祖奶奶治好了病，堂前還供有我爺爺的牌位，這是我們當地人都十分清楚的事。

我開始也鬧不明白，人怎麼能當神一樣地供著。但這事卻在何家所供牌位下的供奉書上用白紙黑字寫着，不由地人不信。根據記載：那年三伏天，何老先生最疼愛的小妾因難產死了。這事實實在在出得太突然，家裏不可能提前給這樣年輕的女主人預備下後事所需，加之在夏天死人又不能長時間的停放，因而只好臨時請人用柏木板釘了一口薄棺材。由於當時天氣太熱，匠人們趕着要把棺材做起，這正是「忙工無細活」，做出的棺材板縫不緊密，當地人也叫它「忙材」。當何老先生的愛妾被裝進忙材后，人們都紛紛議論說這是她早亡的薄命所造，前世註定今生進不到好的「量人斗」（即棺材）裏面去。一大行人送靈那天，爺爺剛好從外地回來，老遠就看見了前面的送喪隊伍。他在向別人問清了況之後，就想趕上去安慰喪家幾句，以盡鄉鄰之。當他將到送喪的隊伍跟前時，現地上有一些零零落落的血滴，這些血都是從棺材板縫中流出來的，很顯然是死者的屍血。他現血滴略呈紅色，便把屍血用細柴棍撥了撥，仔細一看，還有粘稠狀。他根據多年的行醫經驗，當即就判斷出死者還有救，最起碼還沒有死定！於是就急忙喊叫抬靈的停一停，他要開棺再驗證一下。