第三百七十六章 問鼎中原 胎中之迷
上回說到若非逍遙親身坐鎮，逍遙島已然破敗於旦夕之間……
……鴻鈞雖然目光在看逍遙島，但元神意念早已融入天道之中，感知天數命運變化。半晌，鴻鈞喃喃嘆道：「以北冥無盡氣運換取一個證道之機，果真是有大勇氣、大魄力之人。」
自從冥河、鎮元子和太一證道成聖之後，天道對至聖與聖人之間的境界屏障進一步加固，自此再無證道之人。就是這一層薄如窗紗，看似一捅就破的屏障，生生困住了無數大神通者，死活邁不出那半步。任你天資縱橫，任你才情驚世，百般嘗試，在這宛如天塹般的桎梏面前也得絕望。
像白母這般的無上大能自然是在太一之前功成的，而且是在混沌中突破，造成既定事實，然後再返回天地。但凡錯過時機，落到太一證道之後的，也只能徒嘆時也，命也。因道途無望，不甘一搏而身死道消者，多不勝數。時來天地皆同力，運去英雄不自由啊！
逍遙能想到以氣運換證道之機，其他大神通者想不到嗎？當然不是，很早就有大神通者想到了，並付諸實踐，歷經數十萬的時間縱橫捭闔，聚攏了不弱的氣運。但卻在換取的那一瞬間，因為一身氣運盡去而天人五衰、心魔劫、人禍同時降臨，死得很慘烈。
逍遙能夠成功，自然是因為逍遙比其境界更高，看得更遠、更全、更清晰。推動天道軌跡前的種種鋪墊，觸動命數瞬間成千上萬次的較量鬥爭，以後隱藏更深的後續佈局，無一不蘊含着大智慧。可不只是鴻鈞所說的大勇氣、大魄力而已，而且逍遙真的只是換取一個證道之機嗎？
鴻鈞感嘆同時，緩緩一指點入虛空。大道法則盡斂其中，頓時天數再變，更加複雜難明。遠在北冥府中的逍遙自然清晰地感受到了天道的變化，不再完全如自己佈局推演的一般，卻無動於衷，只是嘴角掛着一抹若有若無的笑意。這種較量就像對弈一樣。你落了一子，自然也要讓別人落一子，哪有你連續落子的道理？
待天數演變完畢，重新穩定下來，無數感應天道變化的大神通者頓時喜出望外，一道道蟄伏的氣機衝天而起，攪動風雲。這是為何？卻是在證道天塹形成之後，竟然又有一次證道之機落於人間界之中，這讓已漸心生絕望的他們如何能不心情激動。
不過這些大神通者哪一個不是活了無數元會的老狐狸。所謂人老成精，他們可不會像初出茅廬的毛頭小伙一樣，急急忙忙地草率行動。而且江湖越老，膽子越小，所有那些『膽大的』、『勇猛精進的』、『義無反顧的』，全都消逝在證道路途上了。
什麼名聲、榮辱、身份、神話傳說，全都是虛的、假的，唯有活着才是真的。只要活着就有希望。這些大神通者哪一次行動不是謀定而後動，所以他們還活着。還可以蟄伏萬載靜靜等待機會。而那些消逝在證道路途上的人卻再也沒有機會了，就算他們留下了威名、後人欽羨的傳說又如此？
無數大神通者依舊在推算謀划，看這一次到底是真真切切的證道之機，還是縹緲不可得的虛無夢幻。畢竟這次證道之機是北冥那一位用無盡氣運換取來的，他們可不相信那一位是什麼大善人，會大發慈悲、或憐憫他們在道途中苦苦掙扎而賜予他們機緣。
也許這是一次陷阱的可能性更大。布下潑天大局、驚世陰謀，就等着他們跳進去，來達到什麼不可告人的目的。但是，隨着他們一次又一次的感應天道、推算演化，發現這真的是一次證道之機的時候。驚疑不定的同時也是內心激動難抑。
而這正是逍遙的高明之處，他只是換取一次證道之機，並沒有確定是給誰的證道之機，誰都可以去爭去奪。和逍遙一比，此前那些不甘一搏，千方百計地嘗試的大神通者，只為自己換取證道之機的做法便在不知不覺中落了下乘。
而引得無數大神通者入局之後，又可以藉助他們本身的氣運、智慧、機緣，在攪亂天地的同時再次與天博弈。而與天博弈的勝負如何，博弈過程中又能得到什麼，那就各憑手段了。如此佈局天下，可謂深得天地為棋，蒼生做子的神髓，不得不令人讚歎。
而那些入局的大神通者，能否在博弈的過程中得利，跳出棋盤，擺脫棋子的身份，成為執棋者。這個就要看他們自己的謀划是否得當，眼界是否夠高，能否看破棋局，以及他們的造化了。
就在大多數大神通者還在驚疑觀望的時候，也有一些沉不住氣的人，抱着先下手為強、搶佔先機的心思投身人間界了。
於是，在逍遙的推動之下，一場以人間界為舞台、戰場的風雲大爭之世拉開了帷幕。亂世？盛世？大爭之世！
隨着諸多大神通者投身人間界，或是轉世投胎、或是借體托生、或是借屍還魂，甚至是更狠辣的奪舍，各方雄主、英才、奸梟粉墨登場，波瀾壯闊的春秋史詩就此展開。
先有鄭國姬寤生，少年繼位，勵精圖治，平定親弟叛亂以穩固君權，隨後結盟齊魯假命伐宋。後來更是兩度擊敗諸侯聯軍，其中一次更是以周天子為首，致使周王室威信掃地。就連齊國也跟着空前強盛的鄭國東征西討，御燕、侵陳、伐許、克息、御北戎，攻必克，戰必勝，戰績顯赫。而這姬寤生正是鄭莊公，四方是維，被稱為「春秋小霸」。
緊隨其後的便是齊國姜姓呂氏公子小白，早年與鮑叔牙流亡莒國，後生受管仲一箭假死，快公子糾一步回國繼位。又不計前嫌拜管仲為相，強軍富民，一生九盟諸侯，三平晉亂，平復衛國，北擊山戎、離枝、孤竹，南伐楚國。而這公子小白正是齊桓公，尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，被稱為春秋五霸之首。
而齊國最功高者，莫過於強齊圖霸，輔佐桓公九合諸侯的姬姓管氏夷吾，與鮑叔牙相交知己，經其舉薦而拜齊相。大刀闊斧地改革政治、軍事，經世濟民，設官妓納稅以充盈國庫，楚國購鹿、金龜換糧、衡山之謀、石壁謀與菁茅謀更是讓人嘆服。而這管夷吾正是一代能臣賢相管仲，編纂《管子》，禮讓天下開法家先驅。
在齊桓公後期，又有宋國子茲甫以仁義聞名天下，繼位后勵精圖治，曾有東宮圖治和讓國之美的佳話。因平定齊國內亂，完成齊桓公囑託，擁立公子昭為齊孝公而聲名鵲起。雄心勃勃的子茲甫舉行諸侯會盟，欲繼承齊桓公霸業，一度與楚國爭霸，有霸主之名，而無霸主之實。而這子茲甫正是宋襄公，仁義治國，謂之春秋大義。
而在齊桓公稱霸時期，又有一位陳國媯姓公主名滿天下，因容顏絕代，目如秋水，臉似桃花而稱為「桃花夫人」。時有蔡哀侯覬覦桃花夫人美色，引發息、蔡、楚三國爭戰，最終導致蔡侯楚王被俘，息國亦被楚國所滅。
桃花夫人以一己之身換息國百姓免遭塗炭，入楚宮為後，成為楚文王的賢內助，曾三年不語。後來更是傾力輔佐太子熊惲，除逆安邦，重外交、選賢才、赦天下、勸農桑，大膽改革，又還政於君，為楚王奠定了雄霸中原的基礎。而這桃花夫人正是息媯息夫人，一身赴難、勸課農桑、推崇新政、輔幼稱霸，後世尊為愛國夫人、平安神，立有桃花廟。(未完待續。)