第一百零七章 小乘、大乘

了塵和尚唾面自乾，任林九姑如何辱罵，只是雙掌合十默默聞聽，卻面色不變，始終不曾動搖。

薛振鍔心中暗忖，這和尚這般執拗，真真是不好打交道。

掌門真人曾言，其讀遍佛經，刨去因果、宿命、輪迴、行善積德、功德等皮肉，這佛門便只剩下兩個字：解脫。

何謂解脫？不受生老病死拘束，不受七情六慾擾心神。前者倒也罷了，道士修行所為者乃是長生久視，這一點倒是與佛門相類；可後者卻不同了。

道門講清心寡欲，和尚乾脆斬斷三千煩惱絲。

向求真言，佛門和尚最為自私，為求解脫，可以放下一切。且佛門修心性，若按佛經來，真要是解脫了，那人便不能稱為人了。

舉例而言，一和尚得了解脫，從此行事但憑其心。米糠豬食，只要其想吃，也甘之如飴；瓊漿玉液，只要其不想飲，也能棄之如敝履。

有妙齡女子在其身前，其可視為紅粉骷髏；有草木怪石在身前，心念一起便可做顛鸞倒鳳之伴。

向求真做了數年和尚，待讀明白了佛經，當即破口大罵，只覺這佛門修行簡直不可理喻，於是破廟而出，輾轉到得武當山，拜入真武門下。

掌門真人數年前進神京，曾與一和尚辨法，辯來辯去雞同鴨講，後來乾脆說起了佛門變遷。

卻說佛門漢時傳入中原，當時只是小乘之法，待三藏取經才得大乘之法。

這二者有何區別？

區別就是大乘之法多了一層包裝。佛門源自身毒之北，其小乘之法先前流傳一陣，旋即被民眾所厭棄。

和尚們不事生產，專心修行，且不給百姓好處，百姓又為甚要供奉不事生產的和尚？

和尚們一看這般可不行，須得變法。於是大乘之法應運而生，哄得百姓重新篤信，這才重新立足。

這小乘之法秉持釋迦牟尼原意，而大乘之法卻改動頗多。

小乘法視佛陀為導師，不拜神像；大乘法融合外道，修正釋迦牟尼之說，以佛為神，宣揚神異，造神像以拜；

修行上，小乘主張眾生自救，人人修行可得涅盤，卻非人人可為佛；大乘法改了，不但要自渡，還要渡他人，說只要虔誠信佛，人人皆可成佛；

小乘主張我空法有，否定主觀真實性，卻不徹底否定客觀存在；大乘直接成了『法我皆空』，徹底成了唯心；

再說解脫，小乘認為必須自己切實修行，甚至要出家乞討度日；而大乘主張信徒可以作為居士，照常過生活、經營、布施，便可修功德，甚至只要誠心念佛，就可以超脫輪迴。

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這般改易，自然哄得百姓重新信奉。

如此，三藏得了大乘之法，迴轉中原，這佛門從此才展布開來。以至於杜牧詩句有言：「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」

略略回顧史載便知，除去漢時與北周太武時，道門極少遭朝廷打壓，而佛門每隔一陣便會被打壓。先有三武滅佛，後有周世宗滅佛。

待到了宋時，朝廷嚴控度牒，也是因佛寺肆意擴張之故。

說回眼前，許是掌門真人與薛振鍔說了太多佛門壞話，是以薛振鍔極不耐與和尚打交道。

眼看那了塵並無退去之意，便估算著動起手來能否讓其知難而退。

這了塵出自靈源寺，傳習了張定邊功夫，觀其眼睛靈動，只怕佛門修行也非等閑。

佛門修行，一朝頓悟可開一識，由此可得佛門神通。如今佛門神通分作六種，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通、漏盡通。

天眼通主雙目，初可觀察細微，遠眺百里，傳聞修至極處可觀三千世界；

天耳通主雙耳，與天眼通相類；

他心通極為麻煩，可體察旁人所思所想，若與他心通敵對，或修得佛門本事，心中放空；或迅捷如雷，不給其反制光景；

宿命通可知前世過往，由此可得宿慧；

如意通最為厲害，得此神通可飛天遁地，可迷人感官，可變大變小，可分身眾多。

傳聞其有十八種變化，既：振動、熾燃、流布、示現轉變、往來、卷、舒、眾像入身、同類往趣、顯、隱、所作自在、制他神通、能施辯才、能施憶念、能施安樂、放大光明。

只得如意通一種，便可與道門人仙媲美。

最後一種漏盡通，須得悟得前五種神通，方能得悟。漏盡為梵語，意為煩惱盡，得此神通便可解脫，可入西方極樂世界。

了塵和尚雙目這般靈動，想來是得了天眼通，就是未知了塵將這天眼通修至何等境界。

便在此時，丁法安說道：「和尚，佛門講緣法，她既不肯隨你而去，顯是未到緣法，和尚又何必為難？」

了塵合掌一禮道：「阿彌陀佛，施主所言不差，貧僧著相了。如此，貧僧暫且告辭，待來日再來勸說姑娘。」

說罷，了塵轉身便走，行得幾步停下身形，轉身看向薛振鍔道：「法師若想與貧僧切磋，不妨放在來日罷？」

好狂妄的和尚。

薛振鍔笑了：「也好，和尚慢走，貧道不送。」

「法師留步。」

了塵和尚飄然而去，門前只餘下四人。丁法安自知林九姑不好招惹，悄無聲息抽身便走，眨眼便沒了蹤影。

那林九姑都都囔囔罵了一陣了塵，轉而說道：「那和尚太過纏磨，趕又趕不走，罵又罵不動，打又打不過……還好總算到了臨水宮。」

目光瞥向薛振鍔，林九姑突地笑道：「小道士，你看我三妹如何？」

「尼尼！」

那嬌小女郎嬌嗔不已，隔着白紗帷幕偷眼看向薛振鍔，一顆心噗通噗通狂跳不已。

林九姑笑着說：「怎地又害羞了？若不是我偷偷帶你出來，只怕你早嫁了那丑鬼。老妹，這般俊俏的小道士你不稀罕，莫非要回家嫁與那丑鬼？」

嬌小女郎急得直跺腳，說了一通白話，薛振鍔卻是一句也不曾聽明白。

林九姑收了笑，板着臉道：「好好好，便依着你。咦？怎地戲台前擺了這般多椅子？」

老妹隨着林九姑目光轉頭觀望，那林九姑突地憋笑，抬手便將其涼帽打落。

女子驚呼一聲，露出一張嗔怒的嬌俏小臉。

薛振鍔與那女子四目相對，後者頓時滿面通紅，撇下姐姐扭頭便奔向臨水宮中。

林九姑嘿然笑道：「如何？我三妹生得是否天姿國色？」

薛振鍔思忖道：「倒是有幾分顏色。」

這女子身形尚小，估算年歲不過十三、四，生得極為秀麗，但若說天姿國色卻有些過了。

薛振鍔前世閑暇時沒少刷短視頻，各色女郎看過太多，是以心中並無波瀾。反倒是與師姐殷素卿相處起來，總會不禁心中怦然。許是兩世為人，薛振鍔不再尋求感官刺激，反倒去追尋心心相印之故。

林九姑聽得直癟嘴，觀量薛振鍔兩眼，說道：「小道士言不由衷，我且看你能端架子到何時。」

說罷不再理會薛振鍔，徑直去追林三妹而去。

薛振鍔笑而不語，也不計較林九姑言辭。

轉瞬暮色四合，薛振鍔吃過晚飯，回得靜室寫寫畫畫，想着來日如何講法。

他前世臨危受命，帶着幾個小年輕沒少給甲方畫餅，口才倒算可以。唯獨這講法與畫餅不同，畫餅說得天花亂墜，只需甲方動心便算是成了；講法不同，此方天地佛道各有真修，不顯效果，再是天花亂墜，時間一長閭山眾人也難以信服。

待夜色深沉，薛振鍔舒展筋骨，大略思量好了來日講法順序。隨即趺坐床頭，行過一個小周天便將日損真炁回復。

他摸索著從行囊中翻找出培元丹，捏在手中半晌，旋即又丟回瓷瓶。

薛振鍔氣海狹小，日常損耗一個小周天便能回復，又哪裏用得到培元丹？

恩師袁德瓊書信中有言，而今真武後山再無需吞服培元丹輔助修行，七雜七八算下來每月可省下大筆銀錢。

只可惜掌門真人好似走錯了路子，想來以真人聰慧，過得一些時日必能醒悟過來。

轉眼到天明，薛振鍔方才洗漱過，林九姑便來拍門。

「小道士快快出來，那和尚又來糾纏不休！」

薛振鍔開了門道：「也是奇了，此地為臨水宮，有惡客登門，你不去尋師父打發，怎地來尋我？」

那林九姑理直氣壯道：「我三妹因你而來，如此才惹上那和尚，不尋你又去尋誰？」

薛振鍔一噎，眨眨眼道：「九姑這般理直氣壯，貧道竟無言以對。」

林九姑揚脖得意道：「誰不知我林九姑最講道理，還用你這小道士多嘴？」

薛振鍔被逗得哈哈大笑，隨即回身提了寒月劍，快步行至臨水宮山門前。

離得老遠邊見那了塵和尚一身素布僧衣，趺坐石階之上，右手持着一柄禪杖。

禪杖杆子塗紅，頂端卻是亮銀色精鋼所制。

薛振鍔行至其身前稽首一禮：「和尚好生執拗，世間與佛有緣者不計其數，和尚又何必揪林三娘一人不放？」

「阿彌陀佛，法師言重。貧僧此番非是為了女施主，而是欲與法師切磋一番。」

「哦？」

那了塵和尚認真道：「早聽聞真武一脈以武演道，執一方牛耳。且先前武振川先掃平中原，又揚威塞外，可惜貧僧離寺之時其人已離了中原，恨不能與其交手。

所幸法師也是真武一脈，想來必得幾分真傳，方才敢在這臨水宮傳法。貧僧自幼入寺修行，獨喜武道，以至十數年只修得天眼通。還請法師與貧僧切磋一二，以全貧僧之念。」

薛振鍔笑了，說道：「和尚巧言令色，明明起了嗔念，偏要說得冠冕堂皇。」

「法師說得是。」

了塵和尚倒是實誠，竟直接認了下來。

薛振鍔道：「不知和尚要如何切磋？」

「以武演道。拳腳、刀劍不禁。」

「不用神通、術法？」

那了塵誦了聲佛號算是應答。

薛振鍔點頭應承道：「也好，那你我便在此切磋一番罷。」

林九姑此時來了勁頭，嚷道：「且慢，這般切磋有甚意趣？不過掛個彩頭。若和尚輸了，莫要糾纏我三妹；若小道士輸了，每日許和尚半個時辰勸說我三妹。如何？」

了塵道：「如此也好。」

「那便一言為定。」薛振鍔也應承下來。

林九姑合掌而笑，轉身就跑，想來必是叫人圍觀。

了塵、薛振鍔二人也不急着動手，遙遙對望一番。片刻間，臨水宮內衝出一票人來，有好事者嚷道：「哪個敢與薛道長動手？問過我夫人教否？」

方才出聲，那人便被林九姑一掌敲在腦袋上。

「閉嘴！好生觀望小道士本事。當日我與小道士動手，其劍法甚凶，法術古怪，那和尚必不是對手。」

一干人等圍了一圈，了塵起身禪杖一頓，頓時嘩啦啦一陣亂響，薛振鍔卻只不丁不八站立。

「法師，請。」

「和尚請。」